BELARUSIAN support International Council of 13grandmotherscouncil@gmail.com call for a UN WHO Superior Court

"Imagine"

Уявіце сабе, няма ні раю ,
Гэта лёгка , калі вы паспрабуеце
Няма пекла пад намі
Над намі толькі неба
Уявіце , што ўсе людзі
Жывучы сёння ...

Уявіце сабе, няма ніякай краіны
Гэта не цяжка зрабіць
Нічога , каб забіць або памерці за
І ніякай рэлігіі таксама
Уявіце , што ўсе людзі
Жыццё жыцця ў свеце ...

Вы можаце сказаць , што я летуценнік
Але я не адзіны ,
Я спадзяюся , што аднойчы вы далучыцца да нас
І свет будзе гэтак жа адзін

Уявіце сабе ніякай маёмасці
Цікава, калі вы можаце
Няма неабходнасці ў прагнасці або голаду
Братэрства людзей
Уявіце , што ўсе людзі
Абмен ўвесь свет ...

Вы можаце сказаць , што я летуценнік
Але я не адзіны ,
Я спадзяюся , што аднойчы вы далучыцца да нас
І свет будзе жыць як адзін


АБ'ЯДНАНЫХ НАЦЫЙ Сусветнай арганізацыі аховы здароўя

АРГАНІЗАЦЫЯ Вярхоўным судзе


Якія сядзяць


ЛЮБЫ ніжэй або вышэй суд у свеце


СЛУХ


Паміж: WADJULARBINNA NULYRIMMA

І : Англіканская царква Вэстмінстэр

І : Усходняя праваслаўная царква Стамбул

І : пратэстанцкія царквы 33000

І : Рымска -каталіцкая царква Рым




Біблія

Кароль Джэймс Версіі

2 Пар 06:36






'' Калі людзі грашыць прад Табою - і няма ніводнага, хто не грашыць - А ў ваш гнеў вы дазволіце сваім ворагам перамагчы іх у іх далейшай зняволеных якой-небудзь іншай краіны , нават калі гэта LAND далёка , прыслухайцеся да свайго НАРОДНАЙ малітваў . Калі там , у зямлі , якую яны пакаяліся і малю Цябе , вызнаючы ЯК грэшным і амаральным яны былі, пачуе іх малітвы , Госпадзе . Калі на гэтай зямлі яны сапраўды і шчыра пакаяцца і маліцца Табе , паколькі яны сутыкаюцца да гэтай зямлі , якую вы даяце нашых продкаў , гэты горад , якое Вы выбралі , а гэта храм , які я HAVEW створаны спецыяльна для вас , то слухаць іх малітвы. У вашай хаце НА НЕБЕ пачуць іх і памілуй ІХ І даруй усе грахі вашы людзі .''

На 20 -ы дзень верасня 2013 года, я WADJARLABINNA NULYARIMMA , GUNGALIDDA старэйшына з куста ў вобласці, якая з'яўляецца DUMMULLI , BULLOOROOWURRA І DOOMBURRA пазней вядомы як WENTWORTH станцыя затым WESTMORELAND СТАНЦЫЯ Конь выспы і васьмю мілю , СУЧАСНАСЦЮ будучы прыведзены да прысягі прынеслі прысягу і сцвярджаю І КАЖУЦЬ наступным чынам: -

1 . Аўстралійскага Саюза , дзяржавы , тэрыторый і графстваў забівалі DUMMULLI , BULLOOROOWURRA І DOOMBURRA мужчын перад гвалтавалі жанчын , выкраданне дзяцей і размяшчэнне іх у хрысціянскі місіянер канцлагера вядомага як грамадскія Doomadgee першабытнік .

2 . Аўстралійскага Саюза , дзяржавы , тэрыторый і графстваў ORDERED цэркваў , пасяленцаў і паліцэйскі Выконваем з папскай булай 1155 AND 1455 і ачысціць зямлю на паняцці нічыйнай зямлі перш , чым даследаваць Лізінг Нашы краіны народу І КАМПАНІЮ І хто мог пасвіць жывёлу ці позна знайсці золата , алмазы , цынк , медзь і ўран. ЦАРКВА распаўсюджвання хрысціянства VIA хрысціянскіх братоў і іншых канфесій.

3 . Аўстралійскага Саюза , дзяржавы , тэрыторый і графстваў З'ЯЎЛЯЮЦЦА як следства сведчыць толькі аб адным БЫЦЬ выкарыстаная для апраўдання іншы. IE. Папская була 1155 AND 1455 падбухторванні , заахвочвання , дапамогу і падбухторванне да здзяйснення генацыду ірландскіх і карэнныя Інтэрпола і ААН ,'' гэтак жа мудрыя, як змей і простыя, як галубы '' Матфея 10:16 ў вяртанні ірландскіх і аўстралійскіх LAND , - даходаў ад злачынства , кампенсацыі і збор арэнднай платы ірландскіх і карэнныя землі якіх занятыя папскай булы 1155 AND 1455 INVADERS ДА Рыме і Westminister ліквідацыі .

4 . Аўстралійскага Саюза , падбухторвае і заахвочваецца і пры садзейнічанні і падбухторванні іншых асоб да парушэння маіх асноўных дакументы па правах чалавека , кідаючы з запальнай сумессю ў офіс AT абарыгенаў ПАСОЛЬСТВА ЯК Я толькі што падпісаў Высокі суд АФФИДЕВИТ Аўстраліі і Пісання.

5 . Аўстралійскі AHVE забяспечваў мае правы парушаюцца , і маё жыццё ў небяспецы, і я вычарпаў усе ўнутраныя сродкі абароны, перш чым звяртацца палітычнага прытулку ў 450 дыпламатычных і консульскіх прадстаўнікоў або размешчаныя вакол Аўстраліі Падаючы гэтую .

6 . Аўстралійскага Саюза , штатаў Нью -Паўднёвы Уэльс , Вікторыя , Заходняя Аўстралія , Квінсленд, Паўднёвая Аўстралія , Тасманія, Паўночная тэрыторыя , Аўстралійскай сталічнай тэрыторыі і 659 графстваў парушаеце духоўнымі Songlines BU перасячэннем мяжы карэнная з уведзенымі межамі.

7 . Аўстралійскага Саюза , штатаў Нью -Паўднёвы Уэльс , Вікторыя , Заходняя Аўстралія , Квінсленд, Паўднёвая Аўстралія , Тасманія, Паўночная тэрыторыя , Аўстралійскай сталічнай тэрыторыі і 659 графстваў іх раскрали ВЫКАРЫСТАННЯ татэмы з больш чым 500 краін , якія абарыгеннымі чакаюць , каб быць ПРЫМАЮЦЦА як дзяржавы - члены Генеральнай Асамблеі Арганізацыі Аб'яднаных Нацый.

8 . 500 абарыгенных Нацый , як і Рыцарскага суда , ніколі не дазволіў бы прысваенне татэмы або сімвалы іншых народаў без папярэдняга ЗАЦВЕРДЖАНЫ 500 абарыгенных Нацый або Рыцарскага суда. Калі гэта адбылося , 500 абарыгенных Нацый або Рыцарскага суда дазволіць выдалення . Кевін BUZZACOTT REMOVED ГЕРБ таму ён можа быць высокім ДАДАТАК суд.

9.The ВЫКАРЫСТАННЯ WADUL ( кенгуру ) і JUDABOO ( ЭВС ) ON гербам БЫЎ прамой крадзяжу з карэнных народаў BY Аўстралійскага Саюза і пакінуў разяўленую дзірку ў нашай духоўнай сістэмы, паколькі ФЕДЭРАЦЫІ . SBORIGINAL намётаў ПАСОЛЬСТВА 30- ГОДДЗЮ БЫЎ , калі старэйшыя Кевін BUZZACOTT гербам АД Былы будынак парламента ў знак пратэсту.

10 . УЗБРОЕНЫЯ нацыянальнага гонару , Пастаянны камітэт па прававых і канстытуцыйным пытаннях з Садружнасці ДОМ ДАСЛЕДАВАННЕ ПРАДСТАЎНІКОЎ ва ўжытак гербам СОГЛАСЕН прававое становішча AMORIAL Падшыпнікі Аўстраліі з'яўляецца нявызначаным. Аўстралійскі паліто ДАСЛЕДАВАННІ ARMS .

11 . Як тата І QUEEN апублікавалі прабачэнні ірландскай і карэнныя народы , якія пацярпелі ад папскія булы і дзеянне каталіцкай і ANGLICAN Churchs , Інтэрполам і Аб'яднаных Нацый павінна забяспечыць 370 мільёнаў карэнных жыхароў ёсць зямля - даходы ад злачынстваў вернутыя, разумная кампенсацыя І АРЭНДА акупантамі / INVADERS ДА Рыме і Westminister ліквідацыі . Прачытайце мірнага дагавора Версалю , Атлантычная хартыя і міжнародных арганізацый законаў.

12 . ЕЗУС SIAD хрысціянам ,'' Ідзіце па ўсім свеце і абвяшчайце Евангелле .'' Марка 16:15 Ісус ніколі не казаў ВЫКАРЫСТОЎВАЦЬ папскія булы , падзеліце каталіцкай царквы вторгнуться , катаванні , згвалтаванні , забойствы , выкраданні , яд , заключыць у турму ці бязлітасна забіць . Ісус ніколі не Sked ДЛЯ НАЦЫЙ пайсці на ўсё, EXTENTTO гарантаваць , што людзі ўсяго свету , адмаўляюць у тэхналогіі , якія могуць быць выкарыстаны для ASSIMILIATE 370 мільёнаў карэнных жыхароў хто ў Аўстралійскім Саюзе бесперабойна арыштаваных у Doomadgee і заключаны ў турму за няўдзел у галасаванні У INVADERS ENDLESS ВЫБАРЫ .

13 . Каталіцкай і англіканскай царквы пры садзейнічанні і падбухторванні Садружнасці, дзяржавы , тэрыторый і графстваў ў парушэнні правоў карэнных народаў і таму павінны забяспечыць іх поўную юрыдычную адказнасць.

14 . Галоўны суддзя Terrence Higgins RV Знайдзіце Судовы прыстаў 2011 Канстытуцыі Аўстраліі ACT ( Вялікабрытанія) быў адменены, і таму ніякіх састарэла ў Аўстраліі. Кожная калонія ў свеце мае недапушчальную Статуту , паколькі Версальскі дагавор і Статут Атлантыкі.

15 . HTTP :/ / WWW.VATICANHOLYSEEAPOSTOLICNUNCIATURE.BLOGSPOT.COM
Пастаўляе дапаможны гістарычныя сведчанні УКЛЮЧАЮЧЫ папскай булы 1155, 1435 , 1455, 1493 .


SWORN ДА МЯНЕ

АЛЯКСАНДР Марсэлем ANDRE Себасцьян Баркер Судовы прыстаў


Падпісаў

WADJULARBINNA NULYRIMMA

ВЯЛІКІ абарыгеннымі старэйшыны

аўстралійская акіянам



 Мудрым ў адно ABORIGNAL старэйшына які зрабіў генацыд прэцэдэнт у Аўстраліі , павінны INSPIRE 370 мільёнаў карэнных жыхароў.

Интеллектуализировать ваша гора , Рэакцыя формиат ВАШ траўма і праект, які вы ЭНЕРГІІ У 370 мільёнаў карэнных СТАРОНКІ народаў.

КАЛІ Аўстраліі 0,9 1% насельніцтва Зямлі каталіцкія, і я атрымаў APOLOGY POPE ў Кітай у 30 дзён, і Акіяніі на працягу 60 дзён,

І пакт Арганізацыі Аб'яднаных Нацый аб прадастаўленні правоў на 370 мільёнаў карэнных жыхароў упэўніцеся яшчэ я GOOGLE перавесці на 72 мовы

ТАДЫ 370 мільёнаў карэнных жыхароў павінны напісаць THIER старонкі ў тым жа фармаце , ВЫШЭЙ і змясціць яго ў Інтэрнэце на 72 мовах.

ENERGY - вядзе мяне кажуць , што я пакідаючы дарогу цяпер з-за трафік толькі 12 секунд , перш чым адзін аўтамабіль выдаляйце чужых ўваходных дзвярэй.

І я заклікаю Новы Паўднёвы Уэльс СПРАВАЗДАЧНАСЦІ паліцэйскі застрэліўся ў Вікторыі 6 дзён, 1440 гадзін 86400 ХВІЛІН , 5184000 секунд праз.

Ваша бяспека прасоўваецца па прычынах ONE таго ж роду. Гэта лёс Баркер MUM праз Аўстралію дом у Лондане MET судовага прыстава тата.

ANGLICAN , каталіцкія , праваслаўныя і пратэстанцкія царквы 33000 Забіць ME - даючы вам ведаць ВАШ генацыд ў Адкрыцьцё .

Я сказаў сэра Энтані Мэйсан FRANK як бы ні цяжка жылося Ванэсы CAMILLE ЗАЎСЁДЫ Бейлиса абаранялі мяне . Як доўга перш чым я памру ?

Аднойчы старонкі , размешчаныя на вэб - У 72 мовы , Вам неабходна раздрукаваць Капіяваць USE МІЖНАРОДНАГА ПРАВА , прыняўшы яго да кожнага замежны дыпламат

І прасіць палітычны прытулак таксама правы парушаюцца , ваша жыццё ў небяспецы, і вы вычарпалі ўсе ўнутраныя сродкі абароны.

Калі вы ўсё APOLOGY GOOGLE Папы ў Акіяніі , КІРАЎНІЦТВА 500000 аўстралійскіх абарыгенаў Выконваем 12 радкамі вышэй свет зменіцца.

КАЛІ ВЫ усе ідуць 13 радкамі вышэй у вас не будзе ніякай верагоднасці , калі Вашы старонкі не падпісаны сусветных суддзяў першай . Дзякуй .


Уявіце сабе свет , СУД

ДЗЕ кожнага з народаў

Свет , які складаецца МІЖНАРОДНАГА ПРАВА

Я ўжо зрабіў

АБ'ЯДНАНЫХ НАЦЫЙ ЮРЫДЫЧНЫЯ

Прэцэдэнт , які можа толькі

Раз быць выкарыстаны BY 700000000

Уявіце сабе чалавека , які атрымаў

САНКТ ЯНА ПАЎЛА APOLOGY

У Кітай у 30 ДЗЁН

У Акіянія на працягу 60 дзён

Я толькі COMMANDER

Так пакланяйцеся жа кожны дыпламат

Прачытайце Аўстралійская Дыпламаты

ДЗЯКУЙ маім настаўнікам сэра Алана Ват

ДЗЯКУЙ кожны дыпламат У Аўстраліі

Афганістан Албанія Алжыр Ангола Аргенціна Аўстрыя Бангладэш Барбадас Беліз Бельгія Бенін Бутан Балівія Боснія Батсвана Бруна БАЛГАРЫЯ Камбоджа Камерун Канада Чылі Кітай Калумбія астравах Кука Коста-Рыка Кот-д'Івуар Харватыя КУБА Кіпр Чэхаславакію DARAMALASAM ДАНІЯ Джыбуці DOMICICA ECAUDOR Егіпет Сальвадор ЭСТОНІЯ Эфіопіі Эрытрэя ЕЎРАПЕЙСКАГА САЮЗА Фіджы Фінляндыя ФРАНЦЫЯ Гамбія Германія Грэцыя Грузія ГВАТЭМАЛА Гвінея Герцагавіне святы пасад Венгрыя Ісландыя Індыя Інданезія Іран Ірак Ірландыя Ізраіль Італія Ямайка Японія Іарданія Кенія Кірыбаці КАЗАХСТАН Дэмакратычная Рэспубліка Карэя Рэспубліка Карэя Кувейт Лаос ЛАТВІЯ ЛІВАН Лівія Лешці Лесота Літва Люксембург Македонія MADASGAR Малаві Малайзія Мальдывы Малі Мальта Малдова Маўрытанія Маўрыкій Мексіка Манака МАНГОЛІЯ Марока Мазамбік М'янма Науру Непал Нідэрланды Новая Зеландыя Нігерыі НАРВЕГІЯ Аман Пакістан Панама Папуа - Новая Гвінея Парагвай Перу Філіпіны Катар Польшча Партугалія Расія Румынія Руанда Самоа Сан -Марына Саудаўская Аравія Сенегал Сейшэлы Сербія Сінгапур Славакія Славенія Саламонавы Астравы Самалі ПАР Іспанія Шры - Ланка Судан Сурынам Свазіленд ШВЕЦЫЯ ШВЕЙЦАРЫЯ Сірыя Танзанія Тайланд Тымор TONGO Тувалу Туніс Турцыя Уганда УКРАІНА Аб'яднаныя Арабскія Эміраты Вялікабрытанія Злучаныя Штаты Амерыкі Уругвай Узбекістан Вануату Venezuala В'етнам Емен Замбія Зімбабвэ

Уявіце сабе чалавека , які даў

Яго лепш пакуль не атрымаеце

Зямлю назад і збор арэнднай платы

Я ведаю, калі ты пішаш , пішы , пішы

І пакласці на ў свеце інтэрнэт

GOOGLATE на 72 LANUGUAGES

Гарантаваць , што ўсё будзе працы

Але толькі вы можаце напісаць гісторыю

7000000000 ЧАКАЕМ ВАС

PUT маё імя, што вы пішаце

Ён будзе знойдзены на 370 МЛН

Ён будзе знойдзены на 700 млн.

Ці працавалі вы , хто я такі ж ?

АЛЯКСАНДР Марсэлем ANDRE Себасцьян Баркер Судовы прыстаў




Сусветныя суддзі на Редферн Рэгістрацыя з'яўляюцца добраахвотнікамі.
Яны не могуць быць даступныя ў кароткія тэрміны або ў любы час сутак.
Пт Frieha Akiki JP 61 2 9328 2148
Г -н Махамед Саід Хамдзі Alkhub 61 4 1155 1293
Г -жа Каралін Тэрэза Андэрсан 61 4 1301 9544
Г -н Пітэр Балін 61 2 9355 8299
Г -н Andrew Martin Бэламі 61 4 2525 2535
Місіс Блэр Леслі Рослин 61 2 9319 7175
Г -н Майкл Болтан 61 2 9698 2644
Г -жа Мішэль Ivy Боуэн 61 4 1153 1446
Г -жа Sharn Maree мангала 61 2 9699 5499
Г -жа Маргарэт Патрысія Бродзі 61 2 9319 1042
Г -н Антоніо Касціла 61 4 0864 0084
Г -н Філіп Chant 61 4 2581 6532
Г -жа Кэтрын Линетт Churhill 61 4 1217 3143
Г -н Радрыга Францыска Cillero 61 2 9319 2154
Г -жа Сандра Robyn Cleere 61 2 9310 2140
Г -н Гары Кліфард Коўл 61 2 9698 5680
Г -н Рычард Джон Дэвіс 61 4 1126 4623
Г -н Джэймс Лиолл Dennison 61 4 1549 9967
Г -жа Дан Крысці 61 4 0167 9728
Міс Кэлі Дан Ніколь 61 2 9319 2154
Г -н Роджэр Чарльз Эдмондс 61 4 0977 3719
Г -н Джордж Эльфы 61 2 9243 3428
Г -н Кевін Браян Страх 61 4 2326 3416
Доктар Дафна падме Фіцрой - Mendis 61 2 9698 3060
Г -н Флетчар Jaycen Нэвіл 61 4 2105 1866
Міс Гей Джанин Французская 61 4 1626 5787
Г -н Алан Джон Грэм 61 4 1292 2451
Г -н Дэрэк Пол Хайдэна 61 4 1631 6518
Г -н Дзяніс Альберт Hennessy 61 2 9202 6907
Г -н Іван Пётр Эрнандэс 61 4 0944 6314
Г -н Райманд Томас Хетерингтоном 61 2 8303 5256
Г -н Дэвід Майкл Хікі 61 4 1760 3132
Г -н Грант Джордж Роберт Холман 61 4 1289 4099
Г -н Дэвід Уэйн Хопкинсона 61 4 0540 0608
Дэвід Edmun Horscroft 61 4 1778 0949
Г -жа Милдред Ingram 61 4 19 1699

Редферн абшчынны цэнтр

29-53 HUGO STREET Редферн 2016

Новы Паўднёвы Уэльс Аўстралія

61 9288 5720 612 9288 5715


Горад Сіднэй EMAILS DELETE МЕСЯЦ

Што б вы ні ліст выдаляецца МЕСЯЦ

 Redferncc@cityofsydney.nsw.gov.au


Што б вы ні электронная пошта не выдаляецца МЕСЯЦ

RedfernCommunityCentre@gmail.com

Аднак , як толькі мая электронная пошта ПОЎНЫ ён выпараецца

Што б вы ні EMAIL павінна падтрымлівацца пастаянна


Напісаў Wadjularbinna Nulyarimma у 20:15 Каментароў няма:


Email ThisBlogThis ! Адправіць каментар Facebook

Прадмову да Адкрыцьцё
Апостал Ян быў самым шанаваным хрысціянскім лідэрам у Малой Азіі , асабліва ў раёне Эфеса , дзе ён быў пастарам на працягу большай частцы другой паловы першага стагоддзя. Ён перажыў усіх іншых апосталаў , у мэтах выканання прароцтва Езуса ў Евангеллі ад Іаана 21 т.20 -24. Евангелля , якія насіў яго імя (напісаныя каля 85 AD быў імгненны поспех сярод першых хрысціян канца стагоддзя так , каб яго кніга каля 10 гадоў праз, улічваючы амаль цалкам да прароцтва і графічна розныя, тым не менш было прынята і выкарыстоўваецца ў цэрквах больш 300 гадоў.
Усе знешнія дадзеныя паказваюць на напісанне Адкрыцьця Яна , калі ён быў сасланы на выспу Патмос падчас праўлення рымскага імператара Даміцыяна ( 91-96 н.э.) , бо, як ён сказаў : "Слова Божае і сьведчаньне Ісуса Хрыста ". Доказ было знойдзена, што Патмос і прылеглыя выспы сапраўды былі выкарыстаны для заключэння зняволеным або так званых " ворагаў дзяржавы " у той перыяд гісторыі. Гэта зрабіла б напісання Адкрыцці ў і вакол традыцыйна прынятая дата 95 г. н.э. , у самым канцы жыцця Джона .
Востраў Патмос знаходзіцца прыкладна ў 37 мілях на захад паўднёва- захад ад Мілета ў Міжземным моры. Гаворка ідзе пра дзесяць міль у даўжыню і шэсць міль у шырыню ў паўночнай часткі, і складаецца ў асноўным з вулканічных пагоркаў і скалістыя зямлі . Гэта быў востраў выкарыстоўвалі рымляне ў спасылку зняволеных. Гэта было ў 95 годзе н.э. падчас праўлення рымскага імператара Даміцыяна , што апостал Ян быў сасланы сюды за сваю веру ў Бога . Гэта быў не трапічны рай . Гэта быў самотны , пустынны , бясплодныя месцы. Але гэта быў дзень нядзельны , і нягледзячы на ​​тое , Ян быў адзін і ў роспачным стане , ён вырашыў для пакланення Богу . Ці мала Джон разумеюць , што гэта пакланенне вопыт не толькі рэзка ператварыць сваю ўласную жыццё, не лепшым чынам уплывае пакаленняў і паўплываць на лёс усяго свету.
Як наказ не выяўлена Джону - Ні адна іншая кніга ў Бібліі так старанна і цалкам тлумачыць яго звышнатуральнае паходжанне , яго ланцуг перадачы, і дакладны спосаб паведамленне было даведзена да ведама пісьменніка . У ім таксама падкрэсліваецца , што Ян загадаў напісаць толькі пра рэчы , да якіх ён быў асабістым сведкам . Істотны момант заключаецца ў наступным: Джон сведчыць пастаянна на працягу ўсёй кнігі , што ён " бачыў " і " чуў" рэчы, пра якіх ён піша.
Хэла Ліндсі распавядае пра Данііла і некаторыя з рэчаў , якія ён прарочыў і не зразумеў сэнс . Калі ён спытаў пра значэнне , яму сказалі: " А ты , Данііл , захавай і ня запячатаць пракруткі да часу канца, і шмат хто будзе хадзіць туды і сюды, і веды павінны павялічвацца. " Ён не быў тады сказалі " ідзі Данііл , для слова захаваны і запячатаны да часу канца Многія ачысьцяцца , і зрабіў белы , і вытанчаны , а бязбожныя будуць атрымліваць больш бязбожных , . , І ніхто з бязбожнікі разумею , але мудрыя зразумеюць " . Хэл заяўляе , што яму прыйшло ў галаву , што ўсё, што павінна быць напісана ў прароцтве пра канец часоў ўжо было напісана . Так што калі прароцтва зачыненыя і апячатаныя , яно павінна быць шляхам кадавання паведамленні, пакуль час для гэтага павінна быць зразумела , прыбывае.
Ян не павінны ўявіць жахі ён апісаў . Ён быў сведкам іх на свае вочы , сваімі вачыма і вушамі. Ён запісаў менавіта тое , што ён бачыў і чуў. Падумай пра Яна, ці ня як паэта , ні выдуманы пісьменнікам , так як многія так званыя "даследчыкі Бібліі " ёсць на працягу многіх гадоў. Адкрыцьцё не алегорыя . Гэта не калекцыя таямнічых , незразумелых сімвалізму . Гэта не фантастыка. Гэта не тайны фэтыш. Гэта жывы , які дыхае , прарочыя і гістарычныя выкладу падзей яшчэ трэба будзе правесці . Яна была напісана для разумення пакалення , які быў каля выкананне Дзіўна таксама , што па прагнозах , непасрэдна перад прышэсцем Ісуса Месіяй . Я лічу , што мы гэтага пакалення.
Джон лічыцца як бязбожнікі квітнелі у той час як ён пакутаваў , ён ледзь не зламаў яго духу. "Пакуль я не ўвайшоў я ў сьвятыню Божую, і я зразумеў , іх канцом Напэўна вы ўсталюеце іх на коўзкіх шляхах ; . Вы прывялі іх да разбурэння " ( Пс. 73 , т.17 -18 ) Іншымі словамі, ён заклікае яго , каб убачыць што несправядлівасць будзе не заўсёды трыумф.
Тое ж заахвочванне даецца па меншай меры двойчы ў кнізе або Адкрыцці. Ап 13 арт.9 -10 кажа: "Калі хто мае вуха, хай чуе хто вядзе ў палон , той сам пойдзе ў палон ; . Той , хто забівае мячом павінен быць забітыя мячом Тут цярпенне і . вера святых » . Што дае пераследваў святых « цярпенне» ? Што ж забеспячэнне іх « веру » ім даць ? Што Бог ёсць справядлівы суддзя, які будзе вырашаць усе рахункі. , Ідэя знойдзены зноў у Ап 14 V.12 . Пасля графічнага апісання вечных пакут , якія чакаюць тых , хто пакланяецца зьверу і прымае кляймо, тэкст кажа: "Тут цярпенне святых , вось тых , хто выконвае запаведзі Божыя і веру ў Ісуса " . У многіх такіх спосабаў ў Пісанні Бог кажа: « Гэта маё, каб адпомсціць, і аз аддам » ( Друг. 32 V.35 , Рымлянаў 12 , V.19 і V.30 10 евр. )
За гэтыя гады было шмат блытаніны і падзелу ў Царквы аб Кнізе Адкрыцці. Біблія навукоўцаў , вывучалі гэтую кнігу на працягу многіх гадоў залежала ад іх натуральнага развагі тлумачыць Пісанне або проста падцяпліць тэорый іншых мужчын. Тэолагі выкладзеных так шмат розных спекуляцый і інтэрпрэтацый , што многія хрысціяне не ведаюць , чаму верыць . Аднаго тыдня яны слухаць прапаведніка заяўляюць адно, а на наступным тыдні яны чуюць чужую сказаць з дакладнасцю да наадварот. Многія вернікі пазбегнуць Кнізе Адкрыцці , таму што яны думаюць , што гэта занадта складана , занадта поўныя сімвалізму і за межамі іх разумення , але , вывучыўшы цалкам усё , што змяшчаюцца ў гэтых старонках вы больш не будзеце блытаць пра будучыню. Вы будзеце ведаць , што вы ведаеце ! Бог змясціў Яго Духа ў нас , так што мы можам ведаць тое , што Ён даў нам :
"Цяпер мы прынялі ня духа сьвету гэтага , а Духа ад Бога , каб мы маглі ведаць рэчы , якія дадзенае нам ад Бога " . ( 1 Кар . 2 V.12 )
Бог даў нам Святога Духа , каб паказаць нам будучага :
"Прытым , калі Ён , Дух праўды, дык прыйдзе , дык наставіць вас на ўсякую праўду : бо не ад Сябе будзе гаварыць, але ўсё, што ён пачуе , што ён павінен гаварыць, і ён пакажа вам будзе ісьці » . ( Ян 16 V.13 )
" Зрэшты , памазаньне , якое вы атрымалі ад Яго, у вас застаецца, і вам няма патрэбы , каб хто вучыў вас ; але як самое гэта памазаньне вучыць вас усяму , і яно праўдзівае і не мана , і нават , як гэта навучыла вы , застанецеся ў ім ». (1 Іаана 2 V.27 )
Ёсць пяць асноўных прычын , гэта важна для вернікаў вывучаць Кнігу Адкрыцці :
(1 ) Вы атрымліваеце дабраславеньне, калі вы вывучаеце яго :
« Дабрашчасны, хто чытае і слухае словы прароцтва гэтага і выконвае тым , што напісана ў ім, бо час блізка » . ( Адкр. 1 v.3 )
( 2) Гэта неабходна для поўнай сталасці , так як яна з'яўляецца часткай слоў:
" Усе Пісанне боганатхнёнае і карысна для Бога , і карысна для навучэння , для выкрыцьця, для выпраўленьня, для настаўленьня ў праведнасьці , чалавек каб быў дасканалы Божы , да ўсякай добрых спраў" . (2 Цім . 3 арт.16 -17 )
(3 ) Гэта дазволіць вам зразумець будучыню і як ён суадносіцца з мінулым і сучасным :
«Адкрыцьцё Ісуса Хрыста , якое даў Яму Бог , каб паказаць рабам Сваім, што мае быць неўзабаве збудзецца, і ён паказаў , паслаўшы яго праз Свайго анёла рабу Свайму Яну " . ( Адкр. 1 т.1 )
( 4) Прароцтва сапраўднасць Слова Божага . Выкананне прароцтваў аўтэнтыфікацыю тое, што кажа Слова дакладна:
" Прароцтва не для няверуючых няма , але для вернікаў » (1 Кар . 14 V.22 )
( 5) Прароцтва ўплывае на наш лад жыцця. З'яўленне ў канцы часоў падахвочвае нас жыць святой жыццём , ведаючы , што мы будзем даць справаздачу аб ўсіх рэчах:
"Калі так усё гэта збудзецца , зруйнуецца, дык якімі павінны вы быць у сьвятым жыцьці і пабожнасьці ". (1 Пятра 3 V.11 )
Гэта падахвочвае нас звярнуцца да страчанаму і памірае свеце, калі мы разумеем , што часу мала: " Я павінен рабіць справы Таго, Хто паслаў Мяне , пакуль ёсьць дзень. Прыходзіць ноч, калі ніхто не можа рабіць" (Ян 9 v.4 )
З пачатку часоў Бог аказаў генеральны план для ўсяго свету: " ( Ён ) , запланаваных на сталасць раз і кульмінацыі ва ўзросце аб'яднаць усе рэчы і паляцела іх і іх непераўзыдзеным ў Хрыста ( абодва) рэчы на небе і на зямлі рэчы. " ( Эф. 1 V.10 TAB )
Падзеі, якія адбываюцца на Зямлі сёння, і тыя , якія будуць мець месца ў будучыні не выпадкова. Яны былі распрацаваны з пачатку часу з дапамогай Бога мэты , дызайн, і аб'ектыўнасць , і дэталі былі запісаныя ў Яго Слове , каб яго людзі маглі ведаць будучыню , іх канчатковай лёсу , і іх удзел у Яго плане . Калі вы будзеце вывучаць, адкрываць свой ​​дух Богу . Папытаеце Яго пагаварыць з вамі асабіста адносна таго , што Ён хоча , каб вы пачулі з вашымі духоўнымі вушамі , каб паказаць вам рэчы ў вашай жыцця вы павінны бачыць , і адкрыць вам тое , што вы павінны зрабіць , каб падрыхтавацца да Яго прыходу . Божая мэта для выяўлення яго заканчэння плана ў Кнізе Адкрыцці , так што вы можаце ведаць , што адбудзецца ў будучыні, так што вы можаце быць :
Занятыя працай справы Божыя. ( Мц 25 V.14 -30 )
Гледзячы да прыйсця Хрыста . ( Мц 24 V.36 -44 )
Падрыхтавана для будучыні. ( Мц 15 Т.1 -13 )
Я веру, што Бог хоча здзейсніць чатыры асноўныя рэчы ў вашай жыцця праз гэта прарочае даследаванне , заснаванае на кнізе Адкрыцці.
Вы даведаецеся , як дакладна інтэрпрэтаваць біблейскія прароцтва з дапамогай ключы ад Валадарства Бог ўклаў у вашых руках.
Вы будзеце гатовыя, каб глядзець у будучыню з пазіцый веды . Вы больш не будзеце блытаць, страх , ці што задумаўся.
Вы зможаце даводзіцца сутыкацца кожны адмоўныя абставіны , якія могуць паўстаць у будучыні з сілай і ўладай , таму што вы будзеце ведаць свой ​​лёс у якасці 100 % заваёвы , пераможны дзіця Божае .
Вы паднімецеся ў гэтыя апошнія часы , каб узяць ваш Бог даў пазіцыі сілы , улада і панаванне , як мы пажынаем разам найвялікшы духоўны ўраджай у гэтым свеце ніколі не бачыў.
Калі вы думаеце , гэта сапраўды магчыма для мяне , каб ведаць час заканчэння Божага плана , адказ ДА! Гэта не толькі магчыма , але Бог хоча , каб ты гэта адкрыццё. Вось чаму Ён даў яго . Вось чаму ён яго слуга , Джон запісаць яго ў Сваім Слове. Адкрыцьцё раскрыць нешта , не хаваць яго . Ісус хутка прыйдзе ! Час блізка! Надышоў час для нас , каб зразумець азнакі часу, каб паглядзець , рыхтаваць і быць гатовым. Пара выкарыстоўваць клавішы Бог даў нам , каб адамкнуць дзверы ў будучыню.
Кніга Адкрыцці пачынаецца з адважнае заяву свайго звышнатуральнага , чароўнага аўтарства . Бог з'яўляецца яе крыніцай . Слова « адкрыцьцё » , якая выкарыстоўваецца тут у перакладзе з грэцкага слова " apokalupis " , што азначае " раскрыццё" , або " адасабляючыся заслону цемры . " Ян атрымаў адкрыцьцё на востраве Патмос не прабіваўся яго прыродным розумам , але гэта было адкрыта яму , калі ён быў "у духу" . Чатыры разы ў кнізе Адкрыцьця Яна , як кажуць , "у духу" : Версія 1 арт.9 -10 , 4 т.1 -2 , 17 Т.1 -3 , арт.9 і 21/10 .
Духоўным адкрыццём не з'яўляецца функцыяй прыроднага розуму, таму што наш прыродны розум не разумее , што ад Духа : « Душэўны чалавек не прымае таго, што ад Духа Божага , таму што яны ён лічыць гэта вар'яцтвам : ні адзін не можа разумець , таму што яны гэта трэба разважаць духоўна. " ( 1 Кар . 2 V.14 )
Вось чаму мы павінны зразумець гэта адкрыцьцё з нашымі духоўнымі розумамі . Джон атрымаў " Адкрыцьцё Ісуса Хрыста , якое даў Яму Бог . " Вось чароўны парадак перадачы: Бог даў адкрыцьцё Ісуса , і гэта было, паслаўшы яго ( вядомы), каб Яго слуга , апостал Ян. ( Адкр. 1 Т.1, 4 , 9 і 22 т.8 )
Мэта гэтага адкрыцьця было " паказаць рабам Сваім, што мае быць неўзабаве збудзецца » ( Адкр. 1 т.1 -2 . Яно было дадзена, каб Яго людзі будуць ведаць , што адбудзецца ў будучыні. Гэтая магутная адкрыцьцё прыйшло . Джон ў адным з самых цёмных часоў свайго жыцця Боскае адкрыцьцё часта прыходзіць у цяжкую хвіліну :
Гэта быў у выгнанні , што Якаў бачыў Бога ў Вэтылі . ( Быц. 35 т.1 )
Гэта быў у выгнанні , што Майсей сустрэўся з Богам ў палаючай кусце . ( Зыход 3 т.1 -2)
Гэта быў у выгнанні , што Ільля пачуў голас Бога . ( 1 Царстваў 19 v.3 -9 )
Гэта быў у выгнанні , што Езэкііль бачыў славу Гасподнюю . ( Іез. 1 v.3 )
Гэта быў у выгнанні , што Данііл бачыў сваё бачанне Бога . ( Дзеянні. 7 верш 9 )
Калі вы перажывае цяжкі час у вашым жыцці вы можаце паддацца дэпрэсіі ці жалю , ці вы , як і апостал Ян, можа атрымаць у духу і пачынаюць пакланяцца Богу . Адлюстраванне на імгненне : Што можа быць Бог спрабуе нараджэння праз вас ці адкрыць вам у самы цёмны час ?
Мы даведаемся ў гэтым урыўку , што Кніга Адкрыцці " Адкрыцьцё Ісуса Хрыста " Гэтая кніга раскрывае больш пра Ісуса Хрыста , чым любая іншая кніга Бібліі . ( . Знайдзіце час, каб паглядзець кожную з гэтых спасылак у кнізе Адкрыцці ) Ісус апісваецца як:
Ісуса Хрыста: 1 v.1
Сьведка верны : 1 v.5
Першынец з мёртвых : 1 v.5
Князь цароў зямных : 1 v.5
Альфа і Амега : 1 т.8
Сын Чалавечы : 1 V.13
Першы і апошні : 1 V.17
Захавальнік ключы пекла і смерці: 1 V.18
Сын Божы : 2 v.18
Захавальнік ключоў Давіда 3 v.7
Леў з калена Юдавага: 5 v.5
Корань Давідаў : 5 v.5
Заколатага ягня : 5 v.6
Злы Ягняці : 6 V.16 -17
Тэндэр Ягняці : 7 v.17
Наш Гасподзь: 11 т.8
Цар святых: 15 v.3
Верны і Праўдзівы : 19 v.11
Слова Божае : 19 v.13
Цар цароў , 19 v.16
Госпада ўладароў , 19 v.16
Пачатак і канец : 22 v.13
Зорка сьветлая і ранішняя : 22 v.16
Ключ да разумення кнігі Адкрыцьцё гэта ўсвядоміць , што гэта адкрыцьцё аб Езусе Хрысце. Адкрыцьцё 19 v.10 кажа: " бо сьведчаньне Ісусава ёсьць дух прароцтва. " Гэта велізарная духоўнае ключ да разумення прароцтваў , усё слова Божае і Жывое Слова , Ісуса Хрыста. Гэты ўрывак не толькі ключ да прароцтва , ён з'яўляецца ключавым для разумення і інтэрпрэтацыі ўсяго Слова Божага . Пачынаючы з Майсея і старазапаветных прарокаў аж да кнігі Адкрыцці , усё канцэрна Пісанні адкрыцьцё Ісуса Хрыста і Божага плана стагоддзяў як выкананы праз Яго .
Калі вучні Хрыста ішлі Эмаус дарогі і ламаюць галаву над рэчамі Хрыстос сказаў ім Ісус звышнатуральным зьявіўся ім і сказаў : " Што разважаеце паміж гэта вы адна ў іншую, як вы будзеце паступаць , і чаго вы засмучаныя? " ( Лк. 24 V.17 ) вучні расказалі Яму нядаўнія падзеі ў Ерусаліме , у тым ліку смерць Ісуса і пустую грабніцу выявілі жанчыны тры дні праз. Тады Ісус сказаў ім: «Аб дурнях і марудныя сэрцам, каб верыць ва ўсё, што прадказвалі прарокі ! Ня так і належала Хрысту зведаў усё гэта і ўвайсці ў славу Сваю? " І , пачаўшы ад Майсея , з усіх прарокаў тлумачыў ім сказанае пра Яго ва ўсім Пісанні сказанае пра Яго . " ( Лк. 24 ст.25 -27)
Вярнуцца да пачатку
22 часткі кнігі Адкрыцці | асобных прадметаў | іншыя кнігі Бібліі ( Пасля гэтага вы трапіце на нашым другім сайце)
  Значэнне пакланення | Ці можаце вы страціць выратаванне | Ісус сказаў : выйдзі ад мяне , - Чаму ён сказаў, што
Навіны Спасылкі | Цікавыя электронныя спасылкі на іншыя сайты
Рэкамендуемыя Кнігі | Біблія - On Line у камплекце з Глядзі вышэй функцый , каб знайсці Пісання

Біблія, Кароль Джэймс Версіі ( УПА)
Адкрыцьцё

Rev.1
[ 1 ] Адкрыцьцё Ісуса Хрыста , якое даў Яму Бог , каб паказаць рабам Сваім, што мае быць неўзабаве збудзецца, і ён паказаў , паслаўшы яго праз Свайго анёла рабу Свайму Яну:
[ 2 ] які сьведчыў пра слова Божае і сьведчаньне Ісуса Хрыста , і ўсё, што ён бачыў.
[ 3 ] Дабрашчасны, хто чытае і слухае словы прароцтва гэтага , і захаваць тыя рэчы , якія ў ёй напісана : час блізка .
[ 4] Ян сямі цэрквам , якія ў Азіі : мілата вам і мір ад Таго, які ёсць, і які быў, і прыйдзе , і ад сямі духаў, што перад тронам Ягоным ,
[ 5 ] і ад Ісуса Хрыста , Які ёсьць сьведка верны , Першынец зь мёртвых і ладар цароў зямных . Яму , палюбіў нас і абмыў нас ад грахоў нашых Крывёю Сваёю,
[ 6] І стварыў нас царамі і сьвятарамі Богу і Айцу Свайму , слава і ўлада на векі вечныя . Амэн .
[ 7 ] Вось, ідзе з хмарамі , і кожны вока не ўбачыць яго , і тыя , якія працялі яго , і ўсе плямёны зямныя галасіць з-за яго. Тым не менш , амін .
[ 8 ] Я ёсьць Альфа і Амэга, пачатак і канец, кажа Гасподзь , які ёсць, і які быў, і прыйдзе , Усеўладны.
[ 9 ] Я , Ян, брат ваш і супольнік у скрусе і ў валадарстве і ў цярпеньнях Ісуса Хрыста , быў на востраве, які называецца Патмос , за слова Божае і за сьведчаньне Ісуса Хрыста.
[ 10 ] Я быў у духу ў дзень нядзельны і чуў за сабою гучны голас , як бы трубны , які
[ 11 ] Гаворачы : Я ёсьць Альфа і Амега , Першы і Апошні , і, што бачыш , напішы ў кнігу і пайшлі яе да сямі цэрквам, якія ў Азіі ; Эфэс і Смірну , Пергам , і на вякі , і ў Фіятыру і да Сардыс , і Філадэльфіі , і Лаадыкію .
[ 12 ] Я звярнуўся , каб убачыць , чый голас , які гаварыў са мною . І абярнуўшыся, убачыў сем залатых сьветачаў:
[ 13 ] І пасярод сямі сьветачаў , падобнага на Сына Чалавечага , апрануты ў вопратку ўніз да падножжа , і грудзі з залатым поясам.
[ 14 ] галава ў Яго і валасы былі белыя, як поўсць , белыя, як снег, і вочы ў Яго , як полымя вогненнае ;
[ 15 ] і ногі ў Яго падобныя да халкалівану , як распаленыя ў печы, і голас у Яго , як шум водаў вялікіх .
[ 16 ] Ён трымаў у правіцы Сваёй сем зорак , і з вуснаў ягоных выходзіў востры з двух бакоў меч ; і аблічча ў Яго , як сонца , што зьзяе ў сіле сваёй .
[ 17 ] І калі я ўбачыў Яго , дык ўпаў да ног Яго , як мёртвы . І Ён паклаў на мяне правіцу , і сказаў мне: ня бойся , Я ёсьць першы і апошні ,
[ 18 ] Я жывы , і быў мёртвы, і вось , жывы на векі вечныя, амін ; і маю ключы пекла і смерці.
[ 19 ] Дык вось, напішы , што ты бачыў, і што ёсць , і тое , што будзе пасля гэтага;
[ 20 ] Таямніца сямі зорак , якія ты бачыў у правіцы Маёй , і сямі залатых сьветачаў . Сем зорак сутнасць анёлы сямі цэркваў ; а сем сьветачаў , якія ты бачыў , ёсьць сем цэркваў.
Rev.2
[ 1 ] Ангелу Эфэскай царквы напішы : так кажа Той, Хто трымае сем зорак у правіцы Сваёй , Хто ходзіць сярод сямі залатых сьветачаў:
[ 2 ] Я ведаю справы твае , і працу тваю, і цярплівасьць тваю , і тое , што ты не можаш трываць распусных , і ты выпрабаваў тых , якія называюць сябе апосталамі , і не з'яўляюцца , і знайшоў , што яны хлусы;
[ 3 ] І ты шмат перажываў і маеш цярпенне , і дзеля імя Майго працаваў і не зьнемагаў .
[ 4] Але маю супраць цябе тое , што ты пакінуў першую любоў тваю.
[ 5 ] Такім чынам успомні , адкуль ты ўпаў, і пакайся , і рабі ранейшыя справы ; інакш я прыйду да цябе і зрушу сьветач твой зь месца ягонага , калі не пакаешся .
[ 6] Але гэта ты , што ты ненавідзіш справы Мікалаітаў , якія і Я ненавіджу .
[ 7 ] Хто мае вуха, хай чуе , што Дух кажа цэрквам : Пераможцу дам паспытаць ад дрэва жыцця , якое пасярод раю Божага .
[ 8 ] І Ангелу царквы ў Смірна напішы : так кажа Першы і Апошні, Які быў мёртвы , і вось, жывы ;
[ 9 ] Я ведаю твае дзеі , і смутак , і галечу (зрэшты ты багаты ) , і праклёны ад тых , якія кажуць, што яны Юдэі , а яны не такія, а зборышча сатанінскае .
[ 10 У ] Не бойся нічога , што табе выпадзе перацярпець Вось , д'ябал будзе ўкідаць з асяродзьдзя вас у цямніцу , каб спакусіць можа быць судзімы, і будзеце мець скруху дзён дзесяць : Будзь верны да сьмерці , і дам табе вянок жыцьця .
[ 11 ] Хто мае вуха, хай чуе , што Дух кажа цэрквам : пераможца не зазнае шкоды ад другое сьмерці .
[ 12 ] І анёлу царквы ў Пергаме напішы : так кажа мае востры з двух бакоў меч ;
[ 13 ] Я ведаю твае дзеі , і што ты жывеш там , дзе трон сатаны , і што трымаеш імя Маё , і ня зрокся веры Мае нават у тыя дні , дзе верны сьведка Мой Анціпа пакутніка , які быў забіты ў вас , дзе жыве сатана .
[ 14 ] Але ў мяне ёсць крыху супроць цябе , таму што ёсць у цябе там такія, што трымаюцца вучэньня Валаама , які навучыў Валака кінуць камень перапоны перад сыноў Ізраілевых , каб яны елі ідалаахвярнае і любаблуднічалі .
[ 15 ] Так і ў цябе ёсьць прыхільнікі вучэньня Мікалаітаў , якое Я ненавіджу .
[ 16 ] пакайцеся , ці ж , хутка прыйду да цябе , і будзе змагацца з імі мячом вуснаў Маіх .
[ 17 ] Хто мае вуха, хай чуе , што Дух кажа цэрквам : Пераможцу дам спажываць патаемную манну , і дам яму белы камень і на камені напісанае новае імя , , якога ніхто не ведае , акрамя таго , хто атрымлівае .
[ 18 ] І Ангелу Фіятырскай царквы напішы : так кажа Сын Божы , у Якога яго вочы , як полымя вогненнае , і ногі падобныя да халкалівану
[ 19 ] Я ведаю твае дзеі , і любоў , і служэньне, і веру, і цярплівасьць тваю , і ўчынкі твае , і тое , што апошнія больш, чым першы.
[ 20 ] Але маю крыху супроць цябе , таму што ты патураеш жанчыне Езавэлі , якая сябе называе прарочыцай , вучыць і ўводзіць у зман рабоў Маіх , любаблуднічаць і есьці ідалаахвярнае .
[ 21 ] Я даў ёй часу пакаяцца ў распусьце яе , але яна не пакаялася .
[ 22 ] Вось , я кінуў яе на ложак , і распусьце зь ёю, у вялікую скруху, калі не пакаюцца ў справах сваіх .
[ 23 ] І я заб'ю яе дзяцей са смерцю , і ўсе цэрквы , што Я Той, Хто выпрабоўвае сэрцы і вантробы ; і аддам кожнаму з вас па справах вашым.
[ 24 ] А для вас я кажу , і да астатніх Фіятырскай , а тыя , якія не трымаюць гэтага вучэньня і якія ня ведаюць так званых глыбіняў сатанінскіх , яны кажуць , і ўкладу на вас іншага цяжару .
[ 25 ] Але тое , што маеце , трымайце, пакуль прыйду .
[ 26 ] Хто перамагае і захоўвае дзеі Мае да канца, таму дам уладу над язычнікамі ,
[ 27 ] , і будзе пасьвіць іх жазлом жалезным; як посуд гліняны , яны скрышацца , як і Я атрымаў уладу ад Айца Майго.
[ 28 ] І дам яму зорку ранішнюю .
[ 29 ] Хто мае вуха, хай чуе , што Дух кажа цэрквам .
Rev.3
[ 1 ] І Ангелу Сардийской царквы напішы : так кажа мае сем духаў Божых і сем зорак: ведаю твае дзеі; ты носіш імя, што ты жывы, але ты мёртвы.
[ 2 ] Будзьце пільныя , і ўмацаванне рэчы , якія застаюцца , што гатовыя памерці, бо я не знайшоў справы твае былі дасканалыя перад Богам.
[ 3 ] Узгадай, што ты прыняў і чуў, і захоўвай і пакайся. Калі ж ня будзеш чуваць , дык Я найду на цябе , як злодзей, і ты не даведаешся, у які гадзіну знайду на цябе.
[ 4] Ты маеш некалькі імёнаў нават у Сарды , якія не апаганілі вопраткі сваёй , і будуць хадзіць са Мною ў белым, бо яны вартыя .
[ 5 ] Пераможца апранецца ў белае адзеньне; і я не буду згладзіць яго імя з кнігі жыцця, але я і вызнаю імя ягонае прад Айцом Маім і прад анёламі Ягонымі .
[ 6] Хто мае вуха, хай чуе , што Дух кажа цэрквам .
[ 7 ] І анёлу Філядэльфійскай царквы напішы : так кажа Сьвяты , Праведны, ён гэта праўда , той , хто мае ключ Давідаў , што ён адчыняе, і ніхто не замкне, замыкае , і ніхто не адчыняе
[ 8 ] Ведаю твае справы : вось, Я адчыніў перад табою дзьверы , і ніхто ня можа зачыніць іх ; ты няшмат маеш сілы , і ты захаваў слова Маё, і ня выракся ад майго імя .
[ 9 ] Вось , Я зраблю , што з сатанінскае зборні , якія кажуць, што яны Юдэі , а яны няма, але хлусяць, вось , Я зраблю , што прыйдуць і паклоняцца перад нагамі тваімі, і ўведаюць , што Я палюбіў цябе .
[ 10 ] І як ты захаваў слова цярплівасьці Маёй, дык і Я захаваю цябе ад гадзіны спакушэньня , якая прыйдзе на ўвесь сьвет, каб выпрабаваць якія жывуць на зямлі.
[ 11 ] Вось , прыйду неўзабаве : трымай, што маеш, каб хто не ўхапіў вянка твайго .
[ 12 ] Пераможцу зраблю стаўпом у храме Бога Майго, і ён выйдзе вонкі : і напішу на ім імя Бога Майго і імя горада Бога Майго, якое з'яўляецца новага Ерусаліма, які сыходзіць з неба ад Бога Майго, і Я напішу на ім імя Маё новае.
[ 13 ] Хто мае вуха, хай чуе , што Дух кажа цэрквам .
[ 14 ] І анёлу Лаадыкійскай царквы напішы : так кажа Амін , сьведка верны і сапраўдны, пачатак стварэння Божага:
[ 15 ] Я ведаю твае справы: ты ні халодны, ні гарачы , калі б ты быў халодны альбо гарачы .
[ 16 ] Але , як што ты цёплы , і ні халодны, ні гарачы , дык выкіну цябе з вуснаў Маіх .
[ 17 ] Бо ты кажаш: я багаты, і разбагацеў , і чым ня маю патрэбы , а не ведаеш , што ты няшчасны і жалю варты, і ўбогі , і сьляпы , і голы :
[ 18 ] Раю табе купіць у Мяне золата , вагнём ачышчанае , каб табе разбагацець , і белую вопратку , каб табе быць апрануты , і што сорам галізны твайго не з'яўляюцца, і памаж вочы твае з вочнай маззю , каб бачыць.
[ 19 ] Каго Я люблю , тых выкрываю і караю Дык вось будзь руплівы і пакайся.
[ 20 ] Вось, стаю каля дзвярэй і стукаюся : калі хто пачуе голас Мой і адчыніць дзьверы, увайду да яго і буду вячэраць зь ім , і ён са Мною .
[ 21 ] Пераможцу дам сесці са Мною на троне Маім , як і Я перамог і сеў з Айцом Маім на троне Ягоным .
[ 22 ] Хто мае вуха, хай чуе , што Дух кажа цэрквам .
Rev.4
[ 1 ] Пасля гэтага я глянуў , і вось , дзверы была адкрыта на небе , і ранейшы голас , які я чуў як бы гук трубы , які гаварыў са мною , сказаў : узыдзі сюды , і пакажу табе , якое павінна быць ніжэй.
[ 2 ] І адразу я быў у духу: і вось , трон стаяў на небе , і Той, Хто сядзіць на троне .
[ 3 ] І сказаў Той, хто сядзеў было глядзець на , як яшма і сардзіны камень : і была вясёлка вакол трона, з выгляду падобная да смарагду .
[ 4] І вакол трона дваццаць чатыры троны ; а на тронах бачыў я сядзелі дваццаць чатыры старцы , якія апранутыя былі ў белае адзеньне і мелі на галовах залатыя вянкі .
[ 5 ] І з трона зыходзілі маланкі і грымоты і галасы, і сем сьветачаў вогненных гарэлі перад тронам, якія ёсьць сем духаў Божых.
[ 6] і перад тронам мора шкляное , падобнае да крышталю ; і пасярод трона і навокал трона чатыры жывыя істоты , поўныя вачэй спераду і ззаду.
[ 7 ] І першае жывёла была падобная да льва , і другое жывёла падобна цяляці , і трэцяе жывёла мела аблічча , як чалавек, і чацвёртае жывёла падобна арлу які ляціць .
[ 8 ] і чатырох жывых істотаў мела па кожнаму з іх па шэсьць крылаў вакол , і яны былі поўныя вачэй ўнутры, і яны адпачываюць не за дзень, ноч, кажучы : Сьвяты , сьвяты, сьвяты Гасподзь Бог Усеўладны , Які быў , і ёсць, і прыйдзе .
[ 9 ] І калі жывыя істоты ўзносяць славу і гонар і падзяку Таму, Хто сядзіць на троне , Хто жыве ва векі вечныя,
[ 10 ] тады дваццаць чатыры старцы падаюць перад Тым, Хто сядзіць на троне, і пакланяюцца жыве ва векі вечныя , і ўскладаюць вянкі свае перад тронам , кажучы :
[ 11 ] : Ты варты , Госпадзе , прыняць славу і гонар і сілу, бо Ты стварыў усё , і ўсё па Тваёй волі існуе і створана.
Rev.5
[ 1 ] І бачыў я ў правіцы ў Таго, Хто сядзеў на троне, кнігу , напісаную ўсярэдзіне і звонку , запячатаны сям'ю пячаткамі .
[ 2 ] І ўбачыў я анёла магутнага, Які абвяшчаў гучным голасам : хто варты разгарнуць гэтую кнігу і зьняць пячаткі зь яе ?
[ 3 ] І ні адзін чалавек на нябёсах , ні на зямлі, ні пад зямлёю , не змог адкрыць кнігу , ні паглядзець у яе.
[ 4] І я моцна плакаў па тым , што нікога не знайшлося вартага разгарнуць і чытаць гэтую кнігу, і нават зірнуць у яе.
[ 5 ] І адзін старац сказаў мне: ня плач, вось , леў з калена Юдавага , корань Давідаў , перамог , і можа разгарнуць гэтую кнігу і зьняць сем пячатак яе .
[ 6] І я глянуў, і вось , пасярод трона і чатырох жывых істотаў і сярод старцаў стаяла Ягня нібы заколатае , які мае сем рагоў і сем вачэй , якія сутнасць сем духаў Божых, пасланых на ўсю зямлю.
[ 7 ] І Ён прыйшоў і ўзяў кнігу з правіцы Таго, Хто сядзеў на троне .
[ 8 ] І калі ён узяў кнігу , тады чатыры жывыя істоты і дваццаць чатыры старцы ўпалі перад Ягнём , маючы кожны гусьлі і залатыя чары , поўныя фіміяму, якія ёсьць малітвы святых.
[ 9 ] і сьпяваюць новую песьню , кажучы : Ты варты ўзяць кнігу і зняць з яе друку, бо Ты быў заколаты, і адкупіў нас Богу твайму кроў з кожнага калена і роду , і народу і племені ;
[ 10 ] і зрабіў нас Богу нашаму царамі і сьвятарамі , і мы будзем валадарыць на зямлі.
[ 11 ] І я бачыў, і чуў голас многіх анёлаў круглыя ​​вакол трона і жывёл і старцаў , і лік іх было дзесяць тысяч разоў па дзесяць тысяч , і тысячы тысяч ;
[ 12 ] і гаварыў ён гучным голасам : вартае Ягня заколатае прыняць сілу і багацце , і мудрасьць і моц, і гонар і славу і дабраславеньне .
[ 13 ] І кожнае стварэньне, якое на небе і на зямлі , і пад зямлёю, і хто ў моры , і ўсё, што ў іх, чуў я, казала : дабраславеньне і гонар , і слава і сіла , будзе ў Таго, Хто сядзіць на троне , і Ягняці на вякі вякоў.
[ 14 ] І чатыры жывыя істоты казалі: амін . І дваццаць чатыры старцы пакланіліся Таму, Хто жыве на вякі вякоў.
Rev.6
[ 1 ] І я бачыў , што Ягня зняў першую з сямі пячатак , і я пачуў , як бы грамавым адным з чатырох жывых істотаў , якая казала: ідзі і глядзі .
[ 2 ] І я глянуў, і вось конь белы , і які сядзіць на ім верхавец, які меў лук , і карона была дадзена яму: і выйшаў ён як пераможны, і каб перамагчы.
[ 3 ] І калі ён зьняў другую пячатку , я пачуў другую жывую істоту: ідзі і глядзі .
[ 4] І выйшаў другі конь , рыжы : і дадзена было яму, што сеў на яго ўзяць свет з зямлі , і каб забівалі адзін аднаго, і дадзена было яму вялікі меч .
[ 5 ] І калі Ён зьняў трэйцюю пячатку , я чуў трэцяе жывёла , якая казала: ідзі і глядзі . І бачыў я, і вось конь вараны, і які сядзіць на ім верхавец , які меў вагі ў руцэ сваёй.
[ 6] І пачуў я голас пасярод чатырох жывых істотаў , які казаў: мера пшаніцы за дынар, і тры меры ячменю за дынар, і глядзі сам не балюча алею і віна.
[ 7 ] І калі Ён зьняў чацьвёртую пячатку, я чуў голас чацьвёртай жывой істоты , які казаў: ідзі і глядзі .
[ 8 ] І я глянуў, і вось , конь бледны , і яго імя, што сядзіць на ім смерць , і пекла ішло за ім. І дадзена была ім над чацвёртай часткай зямлі , забіваць мечам і голадам , і пошасьцю , і зьвярамі зямнымі .
[ 9 ] І калі Ён зьняў пятую пячатку, я ўбачыў пад ахвярнікам душы забітых за слова Божае і за сьведчаньне , якое яны мелі
[ 10 ] І залямантавалі яны моцным голасам , кажучы : дакуль, Уладыка сьвяты і праведны , ня судзіш і адпомсціць за кроў нашу якія жывуць на зямлі?
[ 11 ] і белыя адзення дадзена было кожнаму з іх, і было сказана ім , каб яны не супакоіліся яшчэ на малы час , пакуль і супрацоўнікі іх і браты іхнія , якія будуць забітыя , як і яны , павінна быць выканана .
[ 12 ] І я бачыў , калі Ён зьняў шостую пячатку , і вось , стаўся вялікі землятрус , і сонца счарнела, як валасяніца , і месяц зрабілася як кроў ;
[ 13 ] і зоркі нябесныя ўпалі на зямлю, як смакоўніца , нясьпелыя смоквы свае , калі яна падтрасаю ад павеву моцнага ветру.
[ 14 ] І неба схавалася, адправіўся , як скрутак , калі ён згорнуты разам, і кожная гара і выспа рушылі зь месцаў сваіх .
[ 15 ] І цары зямныя , і вяльможы , і багатыя , і тысячнікі , і моцныя, і кожны раб , і кожны вольнік схаваліся ў пячоры і ў цясьніны горы ;
[ 16] і кажуць гарам і камяням : упадзеце на нас і схаваць нас ад аблічча Таго, Хто сядзіць на троне, і ад гневу Ягняці :
[ 17 ] бо прыйшоў вялікі дзень гневу Яго , і хто павінен быць у стане стаяць ?
Откр.7
[ 1 ] І пасьля гэтага бачыў я чатырох анёлаў, якія стаяць на чатырох кутах зямлі і трымалі чатыры вятры зямлі , каб не дзьмуў вецер ні на зямлю , ні на мора , ні на якое дрэва .
[ 2 ] І ўбачыў я другога анёла , ўзыходзячага ад усходу сонца і меў пячатку Бога жывога , і ён усклікнуў гучным голасам да чатырох анёлам , якім дадзена шкодзіць зямлі і мора ,
[ 3 ] не рабеце шкоды ні зямлі , ні мора , ні дрэвам , пакуль мы апячаталі рабоў Бога нашага на лобе ў іх .
[ 4] І я чуў лік з іх, якія запячатаных: захаваных было сто сорак чатыры тысячы з усіх плямёнаў сыноў Ізраілевых .
[ 5 ] З калена Юды запячатана дванаццаць тысяч. З калена Рувіма запячатана дванаццаць тысяч. З калена Гада запячатана дванаццаць тысяч.
[ 6] З калена Асіравага запячатана дванаццаць тысяч. З племя Нэфталімавага запячатана дванаццаць тысяч. З калена Манасіінага запячатана дванаццаць тысяч.
[ 7 ] з калена Сымонавага запячатана дванаццаць тысяч. З калена Левія запячатана дванаццаць тысяч. З калена Ісахаравага запячатана дванаццаць тысяч.
[ 8 ] З калена Завулонавага запячатана дванаццаць тысяч. З калена Язэпавага запячатана дванаццаць тысяч. З калена Веньямінавага запячатана дванаццаць тысяч.
[ 9 ] Пасля гэтага зірнуў я , і вось , вялікае мноства людзей , якога ніхто ня мог палічыць , з усіх плямёнаў і каленаў, і народаў і моў , стаяла перад тронам і перад Ягнём у белым, і пальмавымі галінкамі ў руках ;
[ 10 ] І крычалі гучным голасам , кажучы : выратаванне Богу нашаму , які сядзіць на троне , і Ягняці .
[ 11 ] І ўсе анёлы стаялі вакол трона і старцаў і чатырох жывых істотаў , і ўпалі перад тронам , і пакланіліся Богу ,
[ 12 ] кажучы : амін ! Дабраславеньне і слава, і мудрасьць і падзяка, і гонар і сіла і моц Богу нашаму на векі вечныя . Амэн .
[ 13 ] І адзін з старцаў спытаў ён мне: што гэтыя апранутыя ў белую адзежу, хто , і адкуль прыйшлі ?
[ 14 ] І я сказаў яму: ты ведаеш , спадар . І ён сказаў мне : гэта тыя , якія прыйшлі ад вялікай смутку , яны абмылі вопратку сваю , і зрабілі іх белымі ў крыві Ягняці.
[ 15 ] За гэта яны знаходзяцца цяпер перад тронам Бога і служаць Яму дзень і ноч у храме Ягоным, і Той, Хто сядзіць на троне, будзе жыць у іх.
[ 16 ] Яны не будуць ужо ні галодны, ні прагнуць больш, і не будуць паліць іх сонца, і ніякая сьпёка .
[ 17 ] Для Ягня , Які сярод пасаду, будзе пасьвіць іх і вадзіць іх на жывыя крыніцы водаў: і вытра Бог кожную слязу з вачэй іхніх .
Rev.8
[ 1 ] І калі Ён зьняў сёмую пячатку , зрабілася паўстала на небе , як бы на паўгадзіны.
[ 2 ] І я бачыў сем анёлаў , якія стаялі перад Богам, і дадзена ім сем труб.
[ 3 ] І прыйшоў іншы анёл , і стаў перад ахвярнікам , трымаючы залатое кадзіла, і дадзена было яму багата фіміяму , каб ён павінен прапанаваць яго з малітвамі ўсіх сьвятых усклаў яго на залаты ахвярнік , які перад пасадам .
[ 4] І дым фіміяму з малітвамі святых узьнёсься перад Богам з рукі анёла.
[ 5 ] І ўзяў анёл кадзіла, і напоўніў яе агнём з ахвярніка , і кінуў на зямлю : і адбыліся голасу і грымоты , і маланкі і землятрусы.
[ 6] І сем анёлаў , што мелі сем трубаў, падрыхтаваліся трубіць .
[ 7 ] Першы анёл затрубіў, і зрабіўся град і агонь , змешаныя з крывёю , і ўпалі на зямлю , і траціна ўсіх дрэваў згарэла , і ўся трава зялёная згарэла .
[ 8 ] і Другой анёл затрубіў , і як бы вялікая гара , вагнём распаленая быў ​​кінуты ў мора , і трэцяя частка мора зрабілася крывёю ;
[ 9 ] І трэцяя частка жывога стварэньня , якія жывуць у моры, і мелі жыццё , вымерла , і трэцяя частка судоў загінула.
[ 10 ] І трэці анёл затрубіў , і ўпала зь неба вялікая зорка , палаючы, нібы сьветач, і ўпала на траціну рэк і на крыніцы вод ;
[ 11] і Імя гэтай зорцы палын завуць: і трэцяя частка вод зрабілася палыном , і многія з людзей памерлі ад вод , таму што яны сталі горкія .
[ 12 ] І Чацвёрты анёл затрубіў , і трэцяя частка сонца здзіўленая была і трэцяя частка месяца і траціну зорак , так як трэцяя частка з іх не было відаць , і дня не сьвяціла для трэцяй часткай , як і ночы.
[ 13 ] І бачыў я і чуў аднаго анёла, які ляцеў пасярод неба і прамаўляў гучным голасам : гора , гора , гора , гора жывым на зямлі ад іншых трубавых галасоў трох анёлаў, якія будуць трубіць !
Rev.9
[ 1 ] і Пяты анёл затрубіў , і я ўбачыў зорку , што ўпала з неба на зямлю , і дадзены ёй ключ ад калодзежа бездані .
[ 2 ] , і ён адкрыў бяздонныя бездані, і выйшаў дым з ямы , як дым з вялікай печы, і сонца , і паветра былі азмрочаны прычыне ад дыму з ямы.
[ 3 ] І выйшаў з дыму саранча на зямлю , і дадзена ёй была ўлада , паколькі зямныя скарпіёны маюць уладу .
[ 4] І сказана было ёй, каб не рабіла шкоды траве зямной , і ніякай зеляніны , і ніякаму дрэву, а толькі адным людзям , якія ня маюць Божай на лобе сваіх .
[ 5 ] і ім дадзена ёй не забіваць іх , але гэта толькі мучыць пяць месяцаў; і пакута ад яе падобная да пакуты ад скарпіёна , калі ўджаліць чалавека .
[ 6] І ў тыя дні людзі будуць шукаць смерці , але не знойдуць яе ; і пажадаюць памерці , але смерць уцячэ ад іх.
[ 7 ] і формы свайму саранча была падобная коням , прыгатаваным на бітву, і на галовах у яе як бы вянцы, падобныя на залатыя, твары ж яе, як твары чалавечыя .
[ 8 ] і валасы ў ёй як валасы ў жанчын , а зубы ў яе былі, як зубы львоў.
[ 9 ] На ёй былі броні , як бы броні зялезныя, а шум ад крылаў яе як грукат ад калясніц , калі мноства коней бяжыць на вайну.
[ 10 ] у яе былі хвасты , як у скарпіёнаў , і былі джала ў хвастах і ўлада ў яе была шкодзіць людзям пяць месяцаў.
[ 11 ] І ў іх быў царом над ім , які з'яўляецца анёл бездані , чыё імя па - Габрэйску Авадон , а па -грэцку мова мае сваё імя Апальліён .
[ 12 ] Адно гора прыйшло, і , вось , ідуць за ім яшчэ два горы .
[ 13 ] і Шосты анёл затрубіў , і я пачуў адзін голас ад чатырох рагоў залатога ахвярніка, што стаяў перад Богам ,
[ 14 ] казаў шостаму анёлу, які меў трубу : вызвалі чатырох анёлаў , зьвязаных каля вялікай ракі Еўфрат.
[ 15 ] І вызваленыя былі чатыры анёлы, падрыхтаваныя на гадзіну і дзень, і месяц і год , для таго , каб забіць трэцюю частку людзей .
[ 16 ] І колькасць коннага войска было дзвесце тысяч тысяч і я чуў лічбу яго.
[ 17 ] Так бачыў я ў зьявішчы коней і тых, што сядзяць на іх, мелі на сабе панцыры вогненныя , гіяцынтавыя і серныя ; галовы ў коней, як галовы у львоў , і з рота іх , выходзіў агонь , дым і сера.
[ 18 ] Ад гэтых трох трэцюю частку людзей язваў , ад агню , а ад дыму , і серы , якія выходзяць з рота іх .
[ 19 ] бо сіла коней была ў роце іх і ў хвастах іх : а хвасты ў іх былі падобныя да зьмеяў і мелі галовы , і імі яны чынілі шкоду.
[ 20 ] А астатнія людзі , якія не памерлі ад гэтых язваў , не пакаяліся ў справах рук сваіх , што яны не павінны пакланяцца дэманам і ідалам залатым , сярэбраным , медным , каменным і драўляным : якія не могуць ні бачыць , ні чуць , ні хадзіць :
[ 21 ] і не пакаяліся яны ў забойствах сваіх , ні ў вядзьмарства, ні ў блудзе , ні ў крадзяжах сваіх .
Rev.10
[ 1 ] І ўбачыў я другога анёла моцнага, які сыходзіў з неба , апрануты ў хмару ; і вясёлка над галавою яго была , і твар яго было як бы на сонца , і ногі яго як слупы вогненныя ,
[ 2 ] Ён трымаў у руцэ кніжка разгорнутая і паставіў ён правую нагу сваю на мора , а левую на зямлю ,
[ 3 ] І крычалі гучным голасам , як рыкае леў: і калі ён усклікнуў, тады сем грамоў прамовілі галасамі сваімі .
[ 4] І калі сем грамоў прамовілі галасамі сваімі , я хацеў было пісаць ; але пачуў голас зь неба , які казаў мне : схавай , што казалі сем грамоў , і ня пішы гэтага .
[ 5 ] І анёл , якога я бачыў, як стаяў на моры і на зямлі , падняў руку сваю да неба ,
[ 6] і прысягаў жыве ва векі вечныя , Які стварыў неба і ўсё, што на ім , зямлю і ўсё , што на ёй , і мора і ўсё, што ў ім , што не павінна часу ўжо не будзе :
[ 7 ] Але ў дні , калі абвесьціць сёмы анёл, калі ён затрубіць , спраўдзіцца тайна Божая павінны быць закончаны , як Ён абвясьціў рабам Сваім прарокам .
[ 8 ] І голас , які я чуў з неба сказаў мне зноў, і сказаў : ідзі , вазьмі разгорнутую кніжку , якая адкрыта ў рукі анёла, які стаіць на моры і на зямлі.
[ 9 ] І я пайшоў да анёла , і сказаў яму : дай мне кніжку. І ён сказаў мне : вазьмі і зьеж яе ; яна будзе горкая ў чэраве тваім , але гэта будзе ў вуснах тваіх будзе салодкая, як мёд .
[ 10 ] І ўзяў я кніжку з рукі анёла і зьеў яе , і яна ў вуснах маіх была салодкая, як мёд і як толькі я зьеў яе , мой жывот быў горкім .
[ 11 ] І сказаў ён мне : табе трэба зноў прарочыць многіх народы і плямёны і роды і цароў .
Откр.11
[ 1 ] І дадзена мне трысьціна, падобная да стрыжня , і стаў анёл стаяў , кажучы : устань , абмерай храм Божы і ахвярнік , і пакланяюцца ў ім .
[ 2 ] А зьнешні двор , без храма выключы і не абмярай яго , бо ён дадзены язычнікам : і сьвяты горад яны будуць таптаць сорак два месяцы .
[ 3 ] І дам двум сьведкам Маім , і яны будуць прарочыць тысячу дзьвесьце шасьцьдзясят дзён, апранутыя ў вярэту .
[ 4] Гэта тыя дзьве масьліны і два сьветачы, што стаяць перад Богам зямлі .
[ 5 ] І калі хто захоча іх пакрыўдзіць , то агонь выйдзе з вуснаў іхніх і зжарэ ворагаў іхніх; калі хто захоча іх пакрыўдзіць , ён павінен такім чынам быць забітым.
[ 6] Яны маюць уладу зачыніць неба , каб ня падаў дождж на зямлю ў дні іх прароцтва, і маюць уладу над водамі , ператвараць іх у кроў і пабіваць зямлю рознымі пошасьцямі , калі толькі захочуць .
[ 7 ] І калі яны скончаць яны сьведчаньне сваё , звер , які выходзіць з бездані , павядзе бітву зь імі, і пераможа іх , і заб'е іх .
[ 8 ] і іх трупы на вуліцы вялікага горада , які духоўна называецца Садома і Егіпет , дзе і Гасподзь наш укрыжаваны .
[ 9 ] І многія з народаў і каленаў, і родаў і плямёнаў будуць глядзець на трупы іх тры дні з палавінаю і не трупы іх, каб быць пакінутым у магіле.
[ 10 ] І тыя, што жывуць на зямлі будуць радавацца з гэтага і весяліцца , і пашлюць дарункі адно аднаму, бо два прарокі гэтыя мучылі якія жывуць на зямлі.
[ 11 ] Але праз тры дні з палавінаю дух жыцця ад Бога ўвайшоў у іх , і яны абодва ўсталі на ногі свае , і вялікі страх напаў на тых , якія глядзелі іх .
[ 12 ] І пачулі яны з неба гучны голас , які казаў ім : ідзі сюды . І яны ўзышлі на неба на воблаку , і глядзелі на іх ворагі іхнія .
[ 13 ] І ў тую самую хвіліну стаўся вялікі землятрус , і дзясятая частка горада зруйнавалася , і загінула пры землятрусе забітыя сем тысяч імёнаў чалавечых : А іншыя спалохаўшыся , і ўзьнесьлі славу Богу нябеснаму .
[ 14 ] Другое гора прайшло , і вось, ідзе хутка трэцяе гары .
[ 15 ] І сёмы анёл затрубіў, і залуналі на небе гучныя галасы, якія казалі : царства сьвету гэтага стала Царствам Госпада нашага і Хрыста Яго , і будзе валадарыць на вякі вякоў.
[ 16 ] І дваццаць чатыры старцы, што сядзелі перад Госпадам на тронах сваіх, упалі на абліччы свае, і пакланіліся Богу ,
[ 17 ] Гаворачы : дзякуем Табе , Госпадзе Божа Усеўладны , Які ёсьць і быў , і мастацтва , каб прыйсці тое, што ты прыняў сілу Тваю вялікую і зацараваў .
[ 18 ] І раз'юшыўся, і прыйшоў гнеў Твой і час мёртвых , што яны павінны судзіць , і што ты даць адплату рабам Тваім , прарокам і сьвятым і тым, хто баіцца твайго імя , малых і вялікіх, і належала знішчыць іх , якія руйнуюць зямлю.
[ 19 ] і храм Божы быў адкрыты ў небе , і зьявіўся ў яго храме каўчэг запавету свайго : і адбыліся маланкі і галасы , і грымоты і землятрусы і вялікі град.
Откр.12
[ 1 ] І зьявілася на небе вялікая азнака ; жанчына, адзетая ў сонца , і пад нагамі яе месяц, і на галаве яе вянок з дванаццаці зорак:
[ 2 ] І яна быць з дзіця плакаў , мучыцца ў нараджэнне , і балюча будзе дастаўлена.
[ 3 ] І другая азнака зьявілася на небе: вось, вялікі чырвоны цмок з сямю галовамі і дзесяццю рагамі і сям'ю вянкамі на галовах.
[ 4] хвост ягоны звалок траціну зорак нябесных , і кінуў іх на зямлю , і Цмок гэты стаў перад жанчынаю, якая мелася радзіць , бо зжэрці яе немаўля , як толькі ён нарадзіўся.
[ 5 ] І нарадзіла яна дзіця мужчынскага полу, якому належыць пасьвіць усе народы жазлом жалезным; і ўзята было дзіця да Бога і да трона Ягонага .
[ 6] А жанчына ўцякла ў пустыню , дзе яна мае месца , прыгатаванае да Бога , каб кармілі яе там тысячу дзьвесьце шасьцьдзясят дзён .
[ 7 ] І адбылася на небе вайна : Міхаіл і Анёлы яго ваявалі супраць цмока, і цмок і анёлы яго ваявалі,
[ 8 ] , але не выстаялі , ні адзін не быў знойдзены сваё месца на небе.
[ 9 ] І скінуты быў вялікі цмок , старажытны змей , званы д'яблам і сатаною , спакусаючый ўвесь сусвет , нізвержен на зямлю , і анёлы ягоныя скінуты зь ім.
[ 10 ] І пачуў я гучны голас, які гаварыў на небе: цяпер настала збавеньне і сіла і царства Бога нашага і ўлада Хрыста Ягонага, бо паклёпнік братоў нашых што скінуты , якая абвінаваціла іх перад нашымі Богу дзень і ноч.
[ 11 ] Яны перамаглі яго крывёю Ягняці і словам сьведчаньня свайго і не палюбілі душаў сваіх нават да смерці.
[ 12 ] Дык вось, весялецеся , нябёсы і насельнікі іх . Гора жывым на зямлі і на моры ! таму што д'ябал да вас сышоў , у моцнай лютасьці , таму што ён ведае , што ў яго, але на кароткі час.
[ 13 ] А калі цмок убачыў, што скінуты на зямлю , пачаў прасьледаваць жанчыну , якая нарадзіла дзіця мужчынскага полу.
[ 14 ] І дадзены былі жанчыне два крылы вялікага арла , каб яна ляцела ў пустыню ў сваё месца , дзе кармілася час , часоў і паў -часу , ад аблічча зьмея .
[ 15 ] І пусьціў зьмей з пашчы сваёй ваду як раку пасля таго , як жанчына , што ён можа прычыніць ёй захапіцца пра патоп .
[ 16] і зямля дапамагла жонцы , і зямля вусны свае , і паглынула раку , якую пусьціў цмок з пашчы сваёй .
[ 17 ] І раз'яюшыўся цмок на жанчыну і пайшоў , каб уступіць у бойку з астатнімі ад насеньня яе, якія захоўваюць запаведзі Божыя і маюць сьведчаньне Ісуса Хрыста.
Откр.13
[ 1 ] І стаў я на пяску марскім , і ўбачыў зьвера, які выходзіў з мора , з сямю галовамі і дзесяццю рагамі : на рагах у яго было дзесяць крон , а на галовах у яго імёны богохульные .
[ 2] і Звер , якога я бачыў, быў падобны да барса , і ногі былі як ногі ў мядзведзя , а пашча ў яго як пашча ў ільва ; і даў яму цмок сілу сваю і трон свой ​​і вялікі улады.
[ 3 ] І ўбачыў я аднаго з галоў яго як бы сьмяротна была параненая, але гэтая сьмяротная рана была ачуняла , і ўсе дзівавала звера.
[ 4] і пакланіліся цмоку , які даў зьверу ўладу , і пакланіліся зьверу, кажучы : хто падобны да зьвера гэтага ? хто можа біцца зь ім ?
[ 5 ] І дадзены былі яму вусны , якія гавораць горда і богазьняважліва , і дадзена яму ўлада дзейнічаць сорак два месяцы.
[ 6] І разьзявіў ён вусны свае для кляцьбы на Бога , каб ганіць імя Яго , і жытло Яго , і тых, хто жыве на небе.
[ 7 ] І дадзена яму было весьці вайну са сьвятымі і перамагчы іх , і дадзена яму ўлада над усякім каленам і народам , і мовай і племем .
[ 8 ] і ўсе, хто жыве на зямлі будуць пакланяцца яму , чые імёны не напісаны ў кнізе жыцьця ў Ягняці , заколатага ад стварэньня сьвету .
[ 9 ] Хто мае вуха, хай чуе .
[ 10 ] Хто вядзе ў палон , той сам пойдзе ў палон ; Хто заб'е мячом павінен быць забіты мячом . Тут цярпенне і вера святых.
[ 11 ] І ўбачыў я другога зьвера, які выходзіў зь зямлі: ён меў два рогі , як ягня , і гаварыў, як цмок .
[ 12 ] Ён дзейнічае усю ўладу першага звера перад ім , і прымушае ўсю зямлю і насельнікаў яе пакланяцца першаму зьверу , у якога сьмяротная рана ачуняла .
[ 13 ] і творыць вялікія азнакі , так што ён і вагонь зводзіць зь неба на зямлю перад людзьмі ,
[ 14 ] І зводзіць якія жывуць на зямлі з дапамогай цудамі , якія дадзена яму было рабіць у зверам ; кажучы якія жывуць на зямлі , каб яны зрабілі вобраз звера , які мае рану ад меча і жывы.
[ 15 ] , і ён было ўкласьці дух у вобраз звера , каб вобраз звера і гаварыў і рабіў так , хто не будзе пакланяцца ладу звера павінен быць забіты.
[ 16 ] І ён зробіць тое , што ўсім , малым і вялікім, багатым і ўбогім , вольнікам і рабам , пакладзена будзе кляймо на правую руку іхнюю альбо на лоб іхні ,
[ 17 ] , і што нікому нельга будзе ні купляць, ні прадаваць , акрамя таго , хто мае гэтае кляймо, альбо імя зьвера , альбо лічбу імя ягонага.
[ 18 ] Тут мудрасць. Няхай абліччам у разумнага падлічыць колькасць звера, бо гэта лічба чалавечая; лік яго шасьцьсот шэсьцьдзясят шэсьць .
Откр.14
[ 1 ] І я глянуў, і вось , Ягня стаіць на гары Сыёне, і зь Ім сто сорак чатыры тысячы, у якіх імя Айца Ягонага напісана на лобе .
[ 2 ] І пачуў я голас зь неба, як шум ад мноства водаў і як гук вялікага грому; і пачуў галасы ігралі на гусьлях ігралі на гусьлях сваіх :
[ 3 ] Яны спяваюць як бы новую песьню перад тронам і перад чатырма жывёламі і старцамі , і ніхто не мог навучыцца гэтай песьні, акрамя гэтых ста сарака чатырох тысяч, адкупленых у зямлі .
[ 4] Гэта тыя , якія не апаганіліся з жанчынамі, бо яны цнотнікі . Гэта тыя , якія ідуць за Ягнём , куды б яно ні пайшоў . Яны адкуплены зь людзей, як першынцы Богу і Ягняці .
[ 5 ] і ў вуснах у іх не знайшлося падступнасьці: яны беззаганнымі перад тронам Божым.
[ 6] І ўбачыў я другога анёла , які ляцеў пасярэдзіне неба, які меў вечнае Дабравесьце , каб зьвеставаць якія жывуць на зямлі і кожнаму племені і пакаленьню, і мове і народу;
[ 7 ] і гаварыў ён гучным голасам : бойся Бога і ўзьнясеце Яму славу , бо настала гадзіна суду Яго , і пакланецеся Які стварыў неба і зямлю , і мора , і крыніцы вод.
[ 8 ] І другі анёл ішоў , кажучы : Вавілон загінуў, загінуў , горад вялікі , таму што яна зрабіла ўсё народы піць віно лютасьці яе распусты .
[ 9 ] І трэці Анёл рушыў услед за імі , кажучы гучным голасам : хто пакланяецца зьверу і вобразу ягонаму і прымае кляймо на лоб свой , або на руку сваю ,
[ 10 ] той будзе піць віно ярасці Божай, віно , прыгатаванае ў чашы гневу Яго , і будзе мучаны ў вагні і серцы перад сьвятымі анёламі і ў прысутнасці Ягняці :
[ 11 ] І дым цярпеньняў іхніх будзе ўзыходзіць на вякі вякоў , і не будуць мець спакою ні днём, ні ўначы тыя, што пакланяюцца зьверу і вобразу ягонаму , і кожны прымаюць кляймо імя ягонага.
[ 12 ] Тут цярпенне святых: Тут цярплівасьць сьвятых, якія захоўваюць запаведзі Божыя і веру ў Ісуса.
[ 13 ] І пачуў я голас зь неба, які казаў мне : напішы : з гэтага часу дабрашчасныя мёртвыя , якія паміраюць у Госпадзе : з гэтага часу так, кажа Дух , яны супакояцца ад працы сваёй, і дзеі іхнія ідуць услед за імі.
[ 14 ] І я глянуў, і вось сьветлае воблака, а на воблаку сядзіць падобны да Сына Чалавечага ; на галаве ў Яго залаты вянок, і ў руцэ ў яго востры серп.
[ 15 ] І выйшаў другі анёл з храма і ўсклікнуў гучным голасам да таго, хто сядзеў на воблаку : пусьці серп твой і пажынаць : за што прыйшоў час для цябе жніва , бо жніва зямля паспелі.
[ 16 ] І сказаў Той, хто сядзеў на воблаку серп свой на зямлю , і зямля была выжата .
[ 17 ] І другі анёл выйшаў з храма , які быў на небе , таксама з вострым сярпом .
[ 18 ] І другі анёл выйшаў з алтара , які мае ўладу над агнём , і ўсклікнуў гучным крыкам яму, што востры серп: пашлі востры серп твой і абрэж гронкі вінаграду на зямлі , для яе вінаград цалкам паспеў.
[ 19 ] І анёл серп свой на зямлю , і абрэзаў вінаград на зямлі, і кінуў у вялікую чавільню гневу Божага.
[ 20 ] І патаптаны ягады ў чавільні за горадам , і пацякла кроў з чавільні аж да вуздэчак конскіх, на тысячу шасьцьсот стадыяў .
Rev.15
[ 1 ] І ўбачыў я іншае знак на небе , вялікае і цудоўнае : сем анёлаў , што мелі сем апошніх пошасьцяў , у іх завяршаўся гнеў Божы .
[ 2 ] І бачыў я нібыта шкляное мора, зьмяшанае з агнём , і ў тых, якія атрымалі перамаглі звера і вобраз ягоны , і кляймо ягонае і лічбу імя ягонага , стаяць на гэтым моры са шкла , трымаючы гуслі Божы.
[ 3] і спяваюць песьню Майсея , раба Божага, і песьню Ягняці , кажучы : вялікія і дзівосныя дзеі Твае , Госпадзе Божа ўсемагутны, справядлівыя, і праўдзівыя шляхі Твае , Цар святых.
[ 4] Хто не збаіцца Цябе , Госпадзе, і не праславіць імя Твайго? бо Ты адзін сьвяты Усе народы прыйдуць і схіляцца прад Табою , бо адкрыліся суды Твае маніфесту.
[ 5 ] І пасля гэтага я глянуў , і вось , храм скініі сьведчаньня ў небе было адкрыта :
[ 6] І сем анёлаў , выйшаў з храма , якія маюць сем пошасьцяў, адзетыя ў чыстую і светлую ільняную вопратку і абведзеныя на грудзях залатымі паясамі.
[ 7 ] і адным з чатырох жывых істотаў дала сямі анёлам сем залатых чараў , напоўненых гневам Бога , які жыве на вякі вякоў.
[ 8 ] І напоўніўся храм дымам ад славы Божае і ад сілы Яго , і ніхто не мог увайсці ў храм , пакуль не закончыліся сем пошасьцяў сямі анёлаў .
Откр.16
[ 1 ] І пачуў я гучны голас з храма , які казаў сямі анёлам: ідзіце і выліце з чараў гневу Божага на зямлю.
[ 2 ] Пайшоў першы анёл і выліў чару сваю на зямлю : і зрабіліся шкодныя і агідныя раны на людзях , якія маюць напісанне звера , і на іх пакланяліся вобразу яго .
[ 3] і Другі анёл выліў чару сваю ў мора : і зрабілася кроў , як бы мерцьвяка, і ўсё жывое сканала ў моры.
[ 4] І трэці анёл выліў чару сваю ў рэкі і крыніцы водаў: і зрабілася кроў .
[ 5 ] І пачуў я анёла водаў , які казаў, ты справядлівы, Госпадзе , Які ёсьць і быў , і сьвяты, таму што так судзіў .
[ 6] , што яны пралілі кроў сьвятых і прарокаў , Ты даў ім піць кроў : яны вартыя таго .
[ 7 ] І пачуў я другога ад ахвярніка, які казаў : так, Госпадзе Божа ўсемагутны, праўдзівыя і справядлівыя суды Твае .
[ 8 ] і Чацвёрты анёл выліў чару сваю на сонца: і дадзена яму было паліць людзей агнём .
[ 9 ] І паліла людзей моцная сьпёка , і яны клялі імя Бога , які мае ўладу над гэтымі пошасьцямі , і ня , каб узьнесьці Яму славу.
[ 10 ] і Пяты анёл выліў чару сваю на трон зьвера: і зрабілася царства яго змрочна , і яны кусалі языкі свае ад пакуты ,
[ 11 ] і клялі Бога нябеснага ад пакут сваіх і пошасьцяў сваіх , і не пакаяліся ў справах сваіх .
[ 12 ] і Шосты анёл выліў чару сваю ў вялікую раку Эўфрат: і ў ёй вада высахла , што шлях царам з усходу сонечнага могуць быць падрыхтаваныя.
[ 13 ] І я бачыў тры духі нячыстыя , падобныя на жабаў з вуснаў дракона і з вуснаў звера і з вуснаў ілжэпрарока .
[ 14 ] Таму што яны дэманскія духі , што твораць азнакі , якія выходзяць да цароў зямлі і ўсёй сусвету , каб сабраць іх на бітву ў той вялікі дзень Бога Уседзяржыцеля .
[ 15 ] Вось, іду як злодзей . Дабрашчасны чувае і выконвае вопратку сваю, каб не хадзіць яму голым і каб ня ўбачылі яго ганьбы.
[ 16 ] І ён сабраў іх на месца , якое называецца па - Габрэйску Армагедон .
[ 17 ] І сёмы анёл выліў чару сваю на паветра: і пачуўся гучны голас з храма нябеснага ад пасаду і казалі: гэта робіцца.
[ 18 ] і адбыліся голасу і грымоты , і маланкі , і там стаўся вялікі землятрус , якога ня бывала з тых часоў людзі на зямлі , так што магутныя землятрусу , і так вялікая.
[ 19 ] І горад вялікі распаўся на тры часткі , і гарады язычніцкія ўпалі , і Вавілон вялікі ў памяць перад Богам , каб даць яму чару віна лютага гневу Яго .
[ 20 ] І кожны востраў ўцёк, і гор не знойдзена .
[ 21 ] І загінула на людзей вялікі град з неба , кожны камень аб вазе ў талент і клялі людзі Бога за язвы ад граду , бо пошасьць ад яго была вельмі цяжкая.
Откр.17
[ 1 ] І прыйшоў адзін з сямі анёлаў, у якіх было сем чараў, і гаварыў са мною , сказаў мне : падыдзі , я пакажу табе суд над вялікаю шлюха , які сядзіць на водах многіх ;
[ 2 ] З кім цары зямныя любаблуднічалі , і жыхары Зямлі былі напоены віном яе распусты .
[ 3 ] І павёў мяне ў духу ў пустыню ; і я ўбачыў жанчыну, якая сядзела на зьверы барвовым, поўны імёнамі богазьняважлівых , з сямю галовамі і дзесяццю рагамі .
[ 4] І жанчына адзетая была ў парфіру і ў пурпуру , аздобленая золатам , каштоўнымі камянямі і жэмчугам , і трымала залатую чару ў руцэ сваёй , напоўненую мярзотамі і поскудзьдзю яе распусты :
[ 5 ] і на лобе ў яе напісана імя : таямніца , Вавілон вялікі, маці блудадзеек і мярзотаў зямных .
[ 6] І я ўбачыў жанчыну п'янай крывёю сьвятых і крывёю сьведкаў Ісусавых , і, бачачы яе , дзіву даваўся вялікаму .
[ 7 ] І анёл сказаў мне : што ты дзівуеш ? Я скажу табе таямніцу жанчыны гэтай і зьвера, што носіць яе, што мае сем галоў і дзесяць рагоў.
[ 8 ] Звер , якога ты бачыў, быў , і няма яго, і выйдзе зь бездані і пойдзе ў пагібель; і зьдзівяцца тыя з якія жывуць на зямлі, тое, імёны якіх ня ўпісаны ў кнігу жыцьця ад стварэння свету , бачачы , што звер быў , і няма яго, і зьявіцца.
[ 9 ] А вось розум , які мае мудрасьць . Сем галоў сутнасць сем гор , на якіх сядзіць жонка .
[ 10 ] І сем цароў , з якіх пяць загінулі , адзін ёсьць , а другі яшчэ не прыйшоў , і калі прыйдзе , нядоўга яму быць кароткі .
[ 11 ] І звер , які быў і якога няма, ёсьць восьмы , і з ліку сямі , і пойдзе ў пагібель .
[ 12 ] І дзесяць рагоў , якія ты бачыў , сутнасць дзесяць цароў , якія яшчэ не атрымалі царства , але прымуць уладу , як цары , на адну гадзіну са зверам.
[ 13 ] Яны маюць адны думкі і перададуць сілу і ўладу сваю зьверу .
[ 14 ] Яны будуць весьці змаганьне зь Ягнём , і Ягня пераможа іх , бо Ён ёсьць Гасподзь пануюць, і Цар цароў , і тыя , хто зь Ім, гэта пакліканыя і выбраныя і верныя.
[ 15 ] І кажа мне: воды , якія ты бачыў , дзе шлюха Той, хто сядзеў , гэта людзі і народы , і плямёны і мовы .
[ 16 ] І дзесяць рагоў , якія ты бачыў на зьвяры, яны зненавідзяць шлюха , і разбураць яе , і аголяць , і плоць яе зьядуць , і спаляць яе ў агні.
[ 17 ] Таму што Бог паклаў ім на сэрца выканаць волю Яго , і дамовіцца , і аддаць царства іхняе зьверу, пакуль слова Божае не можа быць выканана.
[ 18 ] А жанчына, якую ты бачыў , ёсьць вялікі горад , што валадарыць над царамі зямлі .
Откр.18
[ 1 ] Пасля гэтага ўбачыў я іншага анёла , што сыходзіў зь неба і меў уладу вялікую; і зямля асьвяцілася ад славы яго .
[ 2 ] І ўсклікнуў ён моцна , гучным голасам , кажучы: вялікі Вавілон загінуў, загінуў , вялікая блудніца , зрабіўся жыллём дэманаў і прыстанкам усякаму нячыстаму духу , і клетка усялякай нячыстай і агіднай птушцы .
[ 3 ] Для напаіла ўсе народы віна гневу яе распусты, і цары зямныя любаблуднічалі з ёю, і купцы зямныя разбагацелі ад вялікай раскошы яе .
[ 4] І пачуў я іншы голас зь неба, які казаў : выйдзі ад яе, народ Мой , каб вам не быць саўдзельнікамі ў грахах яе і што вы не атрымаеце на яе кары .
[ 5 ] бо грахі яе дайшлі да неба , і Бог успомніў яе беззаконня.
[ 6] Аддайце ёй так , як яна плаціла вам , і да яе падвойныя двайныя па справах яе ; у чары , у якой яна заўсёды гатавалі вам віно , прыгатуйце ёй удвая .
[ 7 ] Колькі славілася яна і жыла раскашавала , столькі пакутаў і гора даць ёй Бо яна кажа ў сэрцы сваім: сяджу царыцаю , і я не ўдава, і ня ўбачу гора .
[ 8 ] Такім чынам прыйдуць на яе кары ў адзін дзень , смерць і плач і голад , і будзе спалена агнём , бо моцны Гасподзь Бог , Які судзіць яе .
[ 9 ] І цары зямныя , што распуснічалі і смачна з ёй , не аплакваць яе , і аплакваць яе , калі ўбачаць дым ад пажару яе ,
[ 10 ] стоячы зводдаль у страху ад пакутаў яе і кажучы : гора , гора табе, вялікі горад Вавілон , горад моцны ! бо ў адну гадзіну прыйшоў суд твой .
[ 11 ] І купцы зямныя будуць плакаць і гараваць пра яе , ні адзін чалавек не купляе іх тавар больш:
[ 12 ] тавараў залатых і срэбных , і камянёў каштоўных і жэмчугу , і вісону і парфіры , і шоўку , і чырвоны , і ўсякага пахучага дрэва , і ўсякіх вырабаў са слановай косці , і ўсякіх вырабаў з самых каштоўных парод дрэва , з медзі і жалеза і мармуру ,
[ 13 ] і карыцу , і пахі , і мазі , і ладан , і віна і алею , і мукі і пшаніцы , і жывёлы і авечак , і коней і калясьніц , і рабоў , і душ чалавечых .
[ 14 ] І пладоў , што даспадобы душы тваіх пасьля ўхіліліся ад цябе, і ўсё сытае і бліскучае аддалілася ад цябе , і ты ўжо не знойдзеш іх больш увогуле .
[ 15 ] купцы з гэтых рэчаў , якія ўзбагаціліся ад яе, стануць здалёку, у страху ад пакутаў яе , плачучы і галосячы
[ 16] і кажучы : гора , гора табе, вялікі горад , апрануты ў вісон і парфіру і пурпуру, аздоблены золатам і камянямі каштоўнымі і жэмчугам !
[ 17 ] бо ў адну гадзіну загінула такое багацце сыдзе на няма. І ўсё стырнікі , і ўсё што плылі на караблях , і ўсе карабельнікі , і ўсе, хто гандлюе на моры, сталі здалёк ,
[ 18 ] і плакалі , калі ўбачылі дым ад пажару яе , залямантавалі , кажучы : які горад падобны вялікаму гораду!
[ 19 ] І пасыпалі попелам галовы свае , і лямантавалі , плачучы і галосячы : гора , гора табе , горад вялікі , каштоўнасьцямі якога ўзбагаціліся ўсе , хто мае караблі на моры па прычыне яе дарагоўлі ! бо ў адну гадзіну яна будзе спустошана.
[ 20 ] Радуйся з гэтага , неба, і сьвятыя апосталы і прарокі , бо ўчыніў Бог суд ваш над ім.
[ 21 ] І адзін моцны Анёл узяў камень , падобны на вялікі жорны , і ўкінуў у мора , кажучы : з такім гвалту , павінна Вавілон , вялікі горад будзе разбурана , і не можа быць прызнаны не больш за наогул.
[ 22 ] І галасы ігралі на гусьлях , і спяваюць , і якія граюць на жалейках і трубачы , не павінна быць чуваць ўжо будзе ў табе ; і ні мастака , ніякага не выпрацаваць Ці ён, павінна быць знойдзена ўжо ў табе , і гук ад жорнаў ня будзе ўжо чутно ў табе ;
[ 23 ] І святло свечкі не будуць ззяць не больш за ў табе , і галасы жаніха і нявесты не будзе ўжо чуваць ў табе: бо купцы твае былі вяльможы зямлі , і па тваіх вядзьмарствам ў зман усе народы .
[ 24 ] І ў ім знойдзена кроў прарокаў і святых і ўсіх забітых на зямлі.
Откр.19
[ 1 ] І пасьля гэтага я пачуў гучны голас як бы вялікага мноства людзей , які гаварыў на небе : алілуя ! Выратаванне і слава, і гонар і сіла , да Госпада Бога нашага :
[ 2 ] бо праўдзівыя і справядлівыя суды Яго : бо Ён асудзіў тую вялікую шлюха , якая разбэсьціла зямлю і творы яе блуд , і зыскаў за кроў рабоў Сваіх ад рукі яе.
[ 3 ] І другі раз сказалі : алілуя. І дым ад яе на векі вечныя .
[ 4] і дваццаць чатыры старцы і чатыры жывыя істоты ўпалі і пакланіліся Богу , які сядзіць на троне , кажучы : амін ! Алілуя .
[ 5 ] І голас быў зь неба, які казаў : хвалеце Бога нашага, усе рабы Ягоныя і хто баіцца Яго , малыя і вялікія .
[ 6] І чуў я як бы голас вялікага мноства людзей , як бы шум многіх водаў , як бы голас грымотаў моцных, якія казалі : алілуя ! Бо зацараваў Гасподзь Бог .
[ 7 ] Радуймася і весяліцца і ўзьнясёмце Яму славу , бо настала шлюб Ягняці , і жонка Яго падрыхтавала сябе .
[ 8 ] і ёй дадзена было ёй апрануцца ў вісон чысты і сьветлы; вісон ёсьць праведнасьць сьвятых .
[ 9 ] І сказаў мне анёл: напішы : дабрашчасныя тыя , якія называюцца на вясельную вячэру Ягняці. І сказаў мне: гэтыя сапраўдныя словы Божыя .
[ 10 ] І я ўпаў да ног ягоных , каб пакланіцца яму . І ён сказаў мне : глядзі, не рабі гэтага; Я твой таварыш , і братам тваім, якія маюць сьведчаньне Ісусава ; Богу пакланіся , бо сьведчаньне Ісусава ёсьць дух прароцтва.
[ 11 ] І я бачыў неба , і вось конь белы , і які сядзіць на ім называецца Верны і Праўдзівы , Які праведна судзіць і вайны .
[ 12 ] Яго вочы былі , як полымя вогненнае, і на галаве ў Яго многа дыядэм , і Ён меў імя напісанае , якога ніхто не ведаў , акрамя Яго Самога .
[ 13 ] Ён быў апрануты ў адзеньне , залітая ў крыві , і яго імя называюць Словам Божым .
[ 14 ] І войскі нябесныя ішлі сьледам за Ім на конях белых, апранутыя ў вісон белы і чысты.
[ 15 ] і з вуснаў Ягоных выходзіць востры меч , каб ім паражаць народы , і будзе пасьвіць іх жазлом жалезным; Ён топча чавільню віна лютасьці і гневу Бога Уседзяржыцеля .
[ 16 ] І ён мае на яго вопратцы і на сьцягне напісана імя: Цар цароў і Гасподзь над гаспадарамі .
[ 17 ] І ўбачыў я анёла, які стаіць на сонца ; і ён усклікнуў гучным голасам , кажучы ўсім птушкам , што лёталі пасярэдзіне неба: ляціце , збірайцеся да вячэры вялікага Бога ;
[ 18 ] каб пажэрці трупы цароў , трупы правадыроў і трупы моцных , трупы коней і тых, што сядзяць на іх, і плоць ўсіх людзей , свабодных і рабоў , малыя і вялікія .
[ 19 ] І ўбачыў я звера і цароў зямных і войскі іхнія , сабраныя, каб змагацца з Тым, Хто сядзіць на кані і з войскам Ягоным .
[ 20 ] І схоплены быў звер і з ім ілжэпрарок, што чыніў дзівосы перад ім , якімі ён падмануў іх , што атрымаў напісанне звера , і тых пакланяліся вобразу яго . Гэтыя абодва жыўцом укінуты ў возера вогненнае , гарэла серкай .
[ 21 ] і іншыя забітыя мячом Таго, Хто сядзеў на кані , меч зыходзілі з вуснаў Яго , і ўсе птушкі накарміў іх трупамі .
Откр.20
[ 1 ] І ўбачыў я анёла , што сыходзіў зь неба, які меў ключ ад бездані і вялікі ланцуг у руцэ сваёй .
[ 2 ] Ён узяў цмока , зьмея адвечнага , які ёсьць д'ябал і сатана , і скаваў яго на тысячу гадоў ,
[ 3] і ўкінуў яго ў бездань , і ўвязьніў яго , і паклаў над ім пячатку , каб ня зводзіў ужо народы , пакуль ня мінецца тысяча гадоў павінны быць выкананы: і пасля гэтага ён павінен быць вызвалены на кароткі час .
[ 4] І ўбачыў я троны і тых, што сядзяць на іх, і суд было дадзена ім, і Я ўбачыў душы абезгалоўленых за сьведчаньне Ісуса і за слова Божае, і якія не пакланіліся зьверу, ні вобразу ягонаму , і не прынялі кляйма на лоб свой , або на руку сваю , і яны ажылі і валадарылі з Хрыстом тысячу гадоў.
[ 5 ] Але рэшта памерлых не ажылі , пакуль ня мінецца тысяча гадоў не былі скончаны. Гэта першую нядзелю .
[ 6] Дабрашчасны і сьвяты, хто мае ўдзел ва ўваскрэсеньні першым: над імі сьмерць другая ня мае ўлады, але яны будуць сьвятарамі Бога і Хрыста і будуць валадарыць зь Ім тысячу гадоў.
[ 7 ] А як мінецца тысяча гадоў , сатана будзе вызвалены зь цямніцы сваёй
[ 8 ] і выйдзе ўводзіць у змусту народы , якія знаходзяцца на чатырох кутах зямлі , Гога і Магога , і зьбіраць іх на бітву; лік іх як пясок марскі .
[ 9 ] І выйшлі на шырыню зямлі , і аблажылі табар сьвятых і горад любасны і сышоў агонь ад Бога з неба і спаліў іх .
[ 10 ] А д'ябал , падмануў іх, той быў кінуты ў возера вогненнае і сернае , дзе звер і ілжэпрарок , і будуць пакутаваць дзень і ноч на вякі вякоў.
[ 11 ] І ўбачыў я вялікі белы трон і Таго, Хто сядзеў на ім, ад аблічча Якога неба і зямля , бегла і не знайшлося ім месца .
[ 12 ] І ўбачыў я мёртвых , малых і вялікіх, якія стаяць перад Богам , і кнігі раскрыты былі , і іншая кніга разгорнутая, якая ёсьць кніга жыцьця ; і суджаны былі мёртвыя з тых рэчаў , якія былі напісаны ў кнігах, паводле справамі сваімі .
[ 13 ] Тады аддало мора мёртвых , што былі ў ім , і сьмерць і пекла аддалі мёртвых , якія былі ў іх; і суджаны быў кожны па справах сваім .
[ 14 ] І смерць і пекла ўкінуты ў возера вогненнае . Гэта смерць другая .
[ 15 ] І хто ня быў запісаны ў кнізе жыцьця , той быў кінуты ў возера вогненнае .
Откр.21
[ 1 ] І ўбачыў я новае неба і новую зямлю , бо ранейшае неба і ранейшая зямля мінулі, і мора ўжо няма.
[ 2 ] І я , Ян, угледзеў сьвяты горад Ерусалім , новы , які сыходзіў ад Бога зь неба , падрыхтаваны як нявеста , убраная для мужа свайго .
[ 3 ] І пачуў я гучны голас зь неба , які казаў: вось, скінія Бога зь людзьмі , і Ён будзе жыць з імі , і яны будуць Ягоным народам, і Сам Бог з імі будзе Богам іхнім .
[ 4] І Бог ўтрэ ўсякую слязу з вачэй іхніх , і нічога ўжо не будзе больш смерці , ні смутку , ні плачу , І не будзе больш болю: бо ранейшае прайшло .
[ 5 ] І сказаў сядзеў на троне: вось твару ўсё новае. І сказаў мне анёл: напішы : бо словы гэтыя праўдзівыя і слушныя.
[ 6] , і ён сказаў мне : збылося . Я ёсьць Альфа і Амэга, пачатак і канец. Я дам прагне ад крыніцы вады жывой .
[ 7 ] Пераможца спадкуе ўсё, і буду яму Богам , і ён будзе Мне сынам.
[ 8 ] Але страшна і няверным, і паганым і забойцаў, і блудадзеям і чарадзеяў , і ідаласлужнікі , і ўсіх хлусам доля, павінны мець сваю долю ў возеры , якое гарыць агнём і шэрай Гэта смерць другая .
[ 9 ] І прыйшоў да мяне адзін з сямі анёлаў, у якіх было сем чараў , напоўненых сямю апошнімі пошасьцямі, і сказаў мне : ідзі, я пакажу табе жонку , нявесту Ягняці.
[ 10 ] І ўзьнёс мяне ў духу на вялікую і высокую гару , і паказаў мне вялікі горад, сьвяты Ерусалім , які сыходзіў з неба ад Бога ,
[ 11 ] Ён мае славу Божую: і яе святло быў падобны да каменнай самае каштоўнае, нават як яшма камень , светлую, як крышталь ;
[ 12 ] і быў вялікую і высокую сцяну , мае дванаццаць брамаў і на варотах дванаццаць анёлаў , і імёны , напісаныя па гэтым пытанні , на варотах напісаны імёны дванаццаці плямёнаў сыноў Ізраілевых :
[ 13 ] З усходу тры брамы , з поўначы тры брамы , з поўдня тры брамы , з захаду тры брамы .
[ 14 ] і мур горада мае дванаццаць падмуркаў, і на іх імёны дванаццаці апосталаў Ягняці.
[ 15 ] Той, што са мною меў залатую трысьціну для вымярэньня горада і брамаў яго і сцены яго .
[ 16 ] І горад чатырохкутнікам, і даўжыня яго такая ж , як і шырыня : І абмерыў ён горад кіем на дванаццаць тысяч стадый. Даўжыня і шырыня і вышыня яго роўныя.
[ 17 ] І ён вымераў сьцены яго , сто сорак чатыры локці , мераю мера чалавека , то ёсць мера і Анёла.
[ 18 ] і будаўніцтва сцяны было з яшмы, а горад быў чыстае золата , падобны чыстаму шклу .
[ 19 ] Падставы сцены горада ўпрыгожаны рознымі каштоўнымі камянямі. Першы смарагд другое сапфір , трэцяе , халцэдон , чацвёрты, смарагд ;
[ 20 ] пятае сарданікс , шостае сердалік , сёмае хрызаліт, восьмы , берыл , дзевятае тапаз , дзесятае хрызапраз, адзінаццаты гіяцынт , дваццатае, аметыст .
[ 21 ] А дванаццаць брамаў было дванаццаць перлаў: кожная брама была з адной жамчужыны вуліца горад быў чыстае золата , як празрыстае шкло.
[ 22 ] І я не бачыў храма ў ім, бо Гасподзь Бог Усеўладны і Ягня храм яго .
[ 23 ] І горад не мае патрэбы ні ў сонцы , ні ў месяцы на асьвятленьне сваё , бо слава Божая асьвятліла яго , і Ягня сьветач ягоны .
[ 24 ] і народы з іх, якія захоўваюцца будзе хадзіць у сьвятле ягоным , і цары зямныя прынясуць у яго славу і гонар свой.
[ 25 ] і Брамы ягоныя ня будуць замыкацца ўдзень, бо ня будзе ночы там .
[ 26 ] І прынясуць у яго славу і гонар народаў.
[ 27 ] І будзе не ўвойдзе ў ў яго нічога нячыстага, і ніхто, аддадзены погані і хлусьні , ці робіць няпраўду : толькі тыя , якія напісаны ў кнізе жыцьця ў Ягняці.
Rev.22
[ 1 ] І паказаў мне чыстую раку вады жыцця , светлую, як крышталь , якая выплывала ад трона Бога і Ягняці.
[ 2 ] У разгар вуліцы яго , і па абодва бакі ад ракі , быў там дрэва жыцьця , дванаццаць разоў родзіць плады, дае на кожны месяц плод і лісце дрэва быў для ацаленьня народаў.
[ 3 ] І нічога ўжо ня будзе праклятага ; а трон Бога і Ягняці будзе ў ім , і рабы Ягоныя будуць служыць яму ,
[ 4] І ўгледзяць аблічча Ягонае, і імя Ягонае будзе на лобе ў іх .
[ 5 ] І не будзе ночы там , і яны не маюць патрэбы ні ў сьветачы , ні ў сьвятле сонечным , бо Гасподзь Бог асвятляе іх і будуць валадарыць на вякі вякоў.
[ 6] І сказаў мне: гэтыя словы слушныя і праўдзівыя : і Гасподзь Бог сьвятых прарокаў паслаў анёла Свайго паказаць рабам Сваім тое , што мае быць неўзабаве .
[ 7 ] Вось , прыйду неўзабаве : дабрашчасны трымаецца словаў прароцтва кнігі гэтае.
[ 8 ] І я , Ян, убачыў гэта, і чуў , як яны. І калі я пачуў і ўбачыў, прыпаў , каб пакланіцца яму ног анёла , які мне паказваў гэта .
[ 9 ] але ён сказаў мне : глядзі, не рабі гэтага, бо я саслужнік табе і братам тваім прарокам і трымаецца прароцтва кнігі гэтае: Богу пакланіся .
[ 10 ] І ён сказаў мне: ня запячатвай слова прароцтва кнігі гэтай ; бо час блізкі .
[ 11 ] Той , хто несправядліва , хай ён будзе яшчэ робіць няпраўду , і ён робіць няпраўду , хай ён будзе брудным яшчэ , і той, хто праведны хай творыць праўду яшчэ, і сьвяты , хай асьвячаецца яшчэ .
[ 12 ] І вось , прыйду неўзабаве, і адплата Мая са Мною , каб аддаць кожнаму па справах яго .
[ 13 ] Я Альфа і Амега , пачатак і канец , першы і апошні.
[ 14 ] Дабрашчасныя тыя, якія захоўваюць запаведзі Яго , каб мець ім права на дрэва жыцця і ўвайсці ў вароты ў горад.
[ 15 ] А па-за сабакі і чарадзеі, і блудадзеям, і забойцы , і ідаласлужнікі , і кожны, хто любіць і ўчыняе няпраўду .
[ 16 ] Я , Ісус , паслаў анёла Майго засьведчыць вам гэта ў цэрквах . Я ёсьць корань і нашчадак Давіда , зорка сьветлая і ранішняя .
[ 17 ] І Дух і нявеста кажуць: прыйдзі . І чуў хай скажа прыйдзі . І хай той, хто прагне прыйсці. , І хто жадае, няхай бярэ ваду жыцьця дарма.
[ 18 ] І я таксама сьведчу кожнаму чалавеку , хто чуе словы прароцтва кнігі гэтай: калі хто дадасьць што да гэтых рэчаў , накладзе Бог яго язвы , пра якіх напісана ў кнізе гэтай ;
[ 19 ] І калі хто адыме што ад словаў кнігі прароцтва гэтага , у Бога адбяруць у яго частка з кнігі жыцьця, і ў сьвятым горадзе і ў тым , што напісана ў гэтай кнізе .
[ 20 ] сьведчыць гэта, кажа : вось, прыйду неўзабаве . Амэн . Так, прыйдзі , Госпадзе Ісусе.
"Imagine"

Ujavicie sabie, niama ni raju ,
Heta liohka , kali vy pasprabujecie
Niama piekla pad nami
Nad nami toĺki nieba
Ujavicie , što ŭsie liudzi
Žyvučy sionnia ...

Ujavicie sabie, niama nijakaj krainy
Heta nie ciažka zrabić
Ničoha , kab zabić abo pamierci za
I nijakaj relihii taksama
Ujavicie , što ŭsie liudzi
Žyccio žyccia ŭ sviecie ...

Vy možacie skazać , što ja lietuciennik
Alie ja nie adziny ,
JA spadziajusia , što adnojčy vy dalučycca da nas
I sviet budzie hetak ža adzin

Ujavicie sabie nijakaj majomasci
Cikava, kali vy možacie
Niama nieabchodnasci ŭ prahnasci abo holadu
Braterstva liudziej
Ujavicie , što ŭsie liudzi
Abmien ŭvieś sviet ...

Vy možacie skazać , što ja lietuciennik
Alie ja nie adziny ,
JA spadziajusia , što adnojčy vy dalučycca da nas
I sviet budzie žyć jak adzin


ABJADNANYCH NACYJ Susvietnaj arhanizacyi achovy zdaroŭja

ARHANIZACYJA Viarchoŭnym sudzie


Jakija siadziać


LIUBY nižej abo vyšej sud u sviecie


SLUCH


Pamiž: WADJULARBINNA NULYRIMMA

I : Anhlikanskaja carkva Vestminster

I : Uschodniaja pravaslaŭnaja carkva Stambul

I : pratestanckija carkvy 33000

I : Rymska -katalickaja carkva Rym




Biblija

Karoĺ Džejms Viersii

2 Par 06:36






Kali liudzi hrašyć prad Taboju - i niama nivodnaha, chto nie hrašyć - A ŭ vaš hnieŭ vy dazvolicie svaim voraham pieramahčy ich u ich daliejšaj zniavolienych jakoj-niebudź inšaj krainy , navat kali heta LAND dalioka , prysluchajciesia da svajho NARODNAJ malitvaŭ . Kali tam , u ziamli , jakuju jany pakajalisia i maliu Ciabie , vyznajučy JAK hrešnym i amaraĺnym jany byli, pačuje ich malitvy , Hospadzie . Kali na hetaj ziamli jany sapraŭdy i ščyra pakajacca i malicca Tabie , pakoĺki jany sutykajucca da hetaj ziamli , jakuju vy dajacie našych prodkaŭ , hety horad , jakoje Vy vybrali , a heta chram , jaki ja HAVEW stvorany spiecyjaĺna dlia vas , to sluchać ich malitvy. U vašaj chacie NA NIEBIE pačuć ich i pamiluj ICH I daruj usie hrachi vašy liudzi .

Na 20 -y dzień vierasnia 2013 hoda, ja WADJARLABINNA NULYARIMMA , GUNGALIDDA starejšyna z kusta ŭ voblasci, jakaja zjaŭliajecca DUMMULLI , BULLOOROOWURRA I DOOMBURRA pazniej viadomy jak WENTWORTH stancyja zatym WESTMORELAND STANCYJA Koń vyspy i vaśmiu miliu , SUČASNASCIU budučy pryviedzieny da prysiahi pryniesli prysiahu i scviardžaju I KAŽUĆ nastupnym čynam: -

1 . Aŭstralijskaha Sajuza , dziaržavy , terytoryj i hrafstvaŭ zabivali DUMMULLI , BULLOOROOWURRA I DOOMBURRA mužčyn pierad hvaltavali žančyn , vykradannie dziaciej i razmiaščennie ich u chryscijanski misijanier kanclahiera viadomaha jak hramadskija Doomadgee pieršabytnik .

2 . Aŭstralijskaha Sajuza , dziaržavy , terytoryj i hrafstvaŭ ORDERED cerkvaŭ , pasialiencaŭ i palicejski Vykonvajem z papskaj bulaj 1155 AND 1455 i ačyscić ziamliu na paniacci ničyjnaj ziamli pierš , čym dasliedavać Lizinh Našy krainy narodu I KAMPANIJU I chto moh pasvić žyviolu ci pozna znajsci zolata , almazy , cynk , miedź i ŭran. CARKVA raspaŭsiudžvannia chryscijanstva VIA chryscijanskich bratoŭ i inšych kanfiesij.

3 . Aŭstralijskaha Sajuza , dziaržavy , terytoryj i hrafstvaŭ ZJAŬLIAJUCCA jak sliedstva sviedčyć toĺki ab adnym BYĆ vykarystanaja dlia apraŭdannia inšy. IE. Papskaja bula 1155 AND 1455 padbuchtorvanni , zaachvočvannia , dapamohu i padbuchtorvannie da zdziajsniennia hienacydu irlandskich i karennyja Interpola i AAN , hetak ža mudryja, jak zmiej i prostyja, jak haluby Matfieja 10:16 ŭ viartanni irlandskich i aŭstralijskich LAND , - dachodaŭ ad zlačynstva , kampiensacyi i zbor arendnaj platy irlandskich i karennyja ziemli jakich zaniatyja papskaj buly 1155 AND 1455 INVADERS DA Rymie i Westminister likvidacyi .

4 . Aŭstralijskaha Sajuza , padbuchtorvaje i zaachvočvajecca i pry sadziejničanni i padbuchtorvanni inšych asob da parušennia maich asnoŭnych dakumienty pa pravach čalavieka , kidajučy z zapaĺnaj sumiessiu ŭ ofis AT abaryhienaŭ PASOĹSTVA JAK JA toĺki što padpisaŭ Vysoki sud AFFIDIEVIT Aŭstralii i Pisannia.

5 . Aŭstralijski AHVE zabiaspiečvaŭ maje pravy parušajucca , i majo žyccio ŭ niebiaspiecy, i ja vyčarpaŭ usie ŭnutranyja srodki abarony, pierš čym zviartacca palityčnaha prytulku ŭ 450 dyplamatyčnych i konsuĺskich pradstaŭnikoŭ abo razmieščanyja vakol Aŭstralii Padajučy hetuju .

6 . Aŭstralijskaha Sajuza , štataŭ Ńju -Paŭdniovy Ueĺs , Viktoryja , Zachodniaja Aŭstralija , Kvinsliend, Paŭdniovaja Aŭstralija , Tasmanija, Paŭnočnaja terytoryja , Aŭstralijskaj staličnaj terytoryi i 659 hrafstvaŭ parušajecie duchoŭnymi Songlines BU pierasiačenniem miažy karennaja z uviedzienymi miežami.

7 . Aŭstralijskaha Sajuza , štataŭ Ńju -Paŭdniovy Ueĺs , Viktoryja , Zachodniaja Aŭstralija , Kvinsliend, Paŭdniovaja Aŭstralija , Tasmanija, Paŭnočnaja terytoryja , Aŭstralijskaj staličnaj terytoryi i 659 hrafstvaŭ ich raskrali VYKARYSTANNIA tatemy z boĺš čym 500 krain , jakija abaryhiennymi čakajuć , kab być PRYMAJUCCA jak dziaržavy - člieny Hienieraĺnaj Asambliei Arhanizacyi Abjadnanych Nacyj.

8 . 500 abaryhiennych Nacyj , jak i Rycarskaha suda , nikoli nie dazvoliŭ by prysvajennie tatemy abo simvaly inšych narodaŭ biez papiaredniaha ZACVIERDŽANY 500 abaryhiennych Nacyj abo Rycarskaha suda. Kali heta adbylosia , 500 abaryhiennych Nacyj abo Rycarskaha suda dazvolić vydaliennia . Kievin BUZZACOTT REMOVED HIERB tamu jon moža być vysokim DADATAK sud.

9.The VYKARYSTANNIA WADUL ( kienhuru ) i JUDABOO ( EVS ) ON hierbam BYŬ pramoj kradziažu z karennych narodaŭ BY Aŭstralijskaha Sajuza i pakinuŭ raziaŭlienuju dzirku ŭ našaj duchoŭnaj sistemy, pakoĺki FIEDERACYI . SBORIGINAL namiotaŭ PASOĹSTVA 30- HODDZIU BYŬ , kali starejšyja Kievin BUZZACOTT hierbam AD Byly budynak parlamienta ŭ znak pratestu.

10 . UZBROJENYJA nacyjanaĺnaha honaru , Pastajanny kamitet pa pravavych i kanstytucyjnym pytanniach z Sadružnasci DOM DASLIEDAVANNIE PRADSTAŬNIKOŬ va ŭžytak hierbam SOHLASIEN pravavoje stanovišča AMORIAL Padšypniki Aŭstralii zjaŭliajecca niavyznačanym. Aŭstralijski palito DASLIEDAVANNI ARMS .

11 . Jak tata I QUEEN apublikavali prabačenni irlandskaj i karennyja narody , jakija paciarpieli ad papskija buly i dziejannie katalickaj i ANGLICAN Churchs , Interpolam i Abjadnanych Nacyj pavinna zabiaspiečyć 370 miĺjonaŭ karennych žycharoŭ josć ziamlia - dachody ad zlačynstvaŭ viernutyja, razumnaja kampiensacyja I ARENDA akupantami / INVADERS DA Rymie i Westminister likvidacyi . Pračytajcie mirnaha dahavora Viersaliu , Atlantyčnaja chartyja i mižnarodnych arhanizacyj zakonaŭ.

12 . JEZUS SIAD chryscijanam , Idzicie pa ŭsim sviecie i abviaščajcie Jevanhiellie . Marka 16:15 Isus nikoli nie kazaŭ VYKARYSTOŬVAĆ papskija buly , padzielicie katalickaj carkvy vtorhnut́sia , katavanni , zhvaltavanni , zabojstvy , vykradanni , jad , zakliučyć u turmu ci biazlitasna zabić . Isus nikoli nie Sked DLIA NACYJ pajsci na ŭsio, EXTENTTO harantavać , što liudzi ŭsiaho svietu , admaŭliajuć u technalohii , jakija mohuć być vykarystany dlia ASSIMILIATE 370 miĺjonaŭ karennych žycharoŭ chto ŭ Aŭstralijskim Sajuzie biespierabojna aryštavanych u Doomadgee i zakliučany ŭ turmu za niaŭdziel u halasavanni U INVADERS ENDLESS VYBARY .

13 . Katalickaj i anhlikanskaj carkvy pry sadziejničanni i padbuchtorvanni Sadružnasci, dziaržavy , terytoryj i hrafstvaŭ ŭ parušenni pravoŭ karennych narodaŭ i tamu pavinny zabiaspiečyć ich poŭnuju jurydyčnuju adkaznasć.

14 . Haloŭny suddzia Terrence Higgins RV Znajdzicie Sudovy prystaŭ 2011 Kanstytucyi Aŭstralii ACT ( Vialikabrytanija) byŭ admienieny, i tamu nijakich sastarela ŭ Aŭstralii. Kožnaja kalonija ŭ sviecie maje niedapuščaĺnuju Statutu , pakoĺki Viersaĺski dahavor i Statut Atlantyki.

15 . HTTP :/ / WWW.VATICANHOLYSEEAPOSTOLICNUNCIATURE.BLOGSPOT.COM
Pastaŭliaje dapamožny histaryčnyja sviedčanni UKLIUČAJUČY papskaj buly 1155, 1435 , 1455, 1493 .


SWORN DA MIANIE

ALIAKSANDR Marseliem ANDRE Siebasćjan Barkier Sudovy prystaŭ


Padpisaŭ

WADJULARBINNA NULYRIMMA

VIALIKI abaryhiennymi starejšyny

aŭstralijskaja akijanam



  Mudrym ŭ adno ABORIGNAL starejšyna jaki zrabiŭ hienacyd precedent u Aŭstralii , pavinny INSPIRE 370 miĺjonaŭ karennych žycharoŭ.

Intielliektualizirovat́ vaša hora , Reakcyja formiat VAŠ traŭma i prajekt, jaki vy ENIERHII U 370 miĺjonaŭ karennych STARONKI narodaŭ.

KALI Aŭstralii 0,9 1% nasieĺnictva Ziamli katalickija, i ja atrymaŭ APOLOGY POPE ŭ Kitaj u 30 dzion, i Akijanii na praciahu 60 dzion,

I pakt Arhanizacyi Abjadnanych Nacyj ab pradastaŭlienni pravoŭ na 370 miĺjonaŭ karennych žycharoŭ upeŭniciesia jašče ja GOOGLE pieraviesci na 72 movy

TADY 370 miĺjonaŭ karennych žycharoŭ pavinny napisać THIER staronki ŭ tym ža farmacie , VYŠEJ i zmiascić jaho ŭ Internecie na 72 movach.

ENERGY - viadzie mianie kažuć , što ja pakidajučy darohu ciapier z-za trafik toĺki 12 siekund , pierš čym adzin aŭtamabiĺ vydaliajcie čužych ŭvachodnych dzviarej.

I ja zaklikaju Novy Paŭdniovy Ueĺs SPRAVAZDAČNASCI palicejski zastreliŭsia ŭ Viktoryi 6 dzion, 1440 hadzin 86400 CHVILIN , 5184000 siekund praz.

Vaša biaspieka prasoŭvajecca pa pryčynach ONE taho ž rodu. Heta lios Barkier MUM praz Aŭstraliju dom u Londanie MET sudovaha prystava tata.

ANGLICAN , katalickija , pravaslaŭnyja i pratestanckija carkvy 33000 Zabić ME - dajučy vam viedać VAŠ hienacyd ŭ Adkryćcio .

JA skazaŭ sera Entani Mejsan FRANK jak by ni ciažka žylosia Vanesy CAMILLE ZAŬSIODY Biejlisa abaraniali mianie . Jak doŭha pierš čym ja pamru ?

Adnojčy staronki , razmieščanyja na veb - U 72 movy , Vam nieabchodna razdrukavać Kapijavać USE MIŽNARODNAHA PRAVA , pryniaŭšy jaho da kožnaha zamiežny dyplamat

I prasić palityčny prytulak taksama pravy parušajucca , vaša žyccio ŭ niebiaspiecy, i vy vyčarpali ŭsie ŭnutranyja srodki abarony.

Kali vy ŭsio APOLOGY GOOGLE Papy ŭ Akijanii , KIRAŬNICTVA 500000 aŭstralijskich abaryhienaŭ Vykonvajem 12 radkami vyšej sviet zmienicca.

KALI VY usie iduć 13 radkami vyšej u vas nie budzie nijakaj vierahodnasci , kali Vašy staronki nie padpisany susvietnych suddziaŭ pieršaj . Dziakuj .


Ujavicie sabie sviet , SUD

DZIE kožnaha z narodaŭ

Sviet , jaki skladajecca MIŽNARODNAHA PRAVA

JA ŭžo zrabiŭ

ABJADNANYCH NACYJ JURYDYČNYJA

Precedent , jaki moža toĺki

Raz być vykarystany BY 700000000

Ujavicie sabie čalavieka , jaki atrymaŭ

SANKT JANA PAŬLA APOLOGY

U Kitaj u 30 DZION

U Akijanija na praciahu 60 dzion

JA toĺki COMMANDER

Tak paklaniajciesia ža kožny dyplamat

Pračytajcie Aŭstralijskaja Dyplamaty

DZIAKUJ maim nastaŭnikam sera Alana Vat

DZIAKUJ kožny dyplamat U Aŭstralii

Afhanistan Albanija Alžyr Anhola Arhiencina Aŭstryja Banhladeš Barbadas Bieliz Bieĺhija Bienin Butan Balivija Bosnija Batsvana Bruna BALHARYJA Kambodža Kamierun Kanada Čyli Kitaj Kalumbija astravach Kuka Kosta-Ryka Kot-dJIvuar Charvatyja KUBA Kipr Čechaslavakiju DARAMALASAM DANIJA Džybuci DOMICICA ECAUDOR Jehipiet Saĺvador ESTONIJA Efiopii Erytreja JEŬRAPIEJSKAHA SAJUZA Fidžy Finliandyja FRANCYJA Hambija Hiermanija Hrecyja Hruzija HVATEMALA Hvinieja Hiercahavinie sviaty pasad Vienhryja Islandyja Indyja Indaniezija Iran Irak Irlandyja Izraiĺ Italija Jamajka Japonija Iardanija Kienija Kirybaci KAZACHSTAN Demakratyčnaja Respublika Kareja Respublika Kareja Kuviejt Laos LATVIJA LIVAN Livija Liešci Liesota Litva Liuksiemburh Makiedonija MADASGAR Malavi Malajzija Maĺdyvy Mali Maĺta Maldova Maŭrytanija Maŭrykij Mieksika Manaka MANHOLIJA Maroka Mazambik Mjanma Nauru Niepal Niderlandy Novaja Zielandyja Nihieryi NARVIEHIJA Aman Pakistan Panama Papua - Novaja Hvinieja Parahvaj Pieru Filipiny Katar Poĺšča Partuhalija Rasija Rumynija Ruanda Samoa San -Maryna Saudaŭskaja Aravija Sieniehal Siejšely Sierbija Sinhapur Slavakija Slavienija Salamonavy Astravy Samali PAR Ispanija Šry - Lanka Sudan Surynam Svaziliend ŠVIECYJA ŠVIEJCARYJA Siryja Tanzanija Tajland Tymor TONGO Tuvalu Tunis Turcyja Uhanda UKRAINA Abjadnanyja Arabskija Emiraty Vialikabrytanija Zlučanyja Štaty Amieryki Uruhvaj Uzbiekistan Vanuatu Venezuala Vjetnam Jemien Zambija Zimbabve

Ujavicie sabie čalavieka , jaki daŭ

Jaho liepš pakuĺ nie atrymajecie

Ziamliu nazad i zbor arendnaj platy

JA viedaju, kali ty pišaš , pišy , pišy

I paklasci na ŭ sviecie internet

GOOGLATE na 72 LANUGUAGES

Harantavać , što ŭsio budzie pracy

Alie toĺki vy možacie napisać historyju

7000000000 ČAKAJEM VAS

PUT majo imia, što vy pišacie

Jon budzie znojdzieny na 370 MLN

Jon budzie znojdzieny na 700 mln.

Ci pracavali vy , chto ja taki ž ?

ALIAKSANDR Marseliem ANDRE Siebasćjan Barkier Sudovy prystaŭ




Susvietnyja suddzi na Riedfiern Rehistracyja zjaŭliajucca dobraachvotnikami.
Jany nie mohuć być dastupnyja ŭ karotkija terminy abo ŭ liuby čas sutak.
Pt Frieha Akiki JP 61 2 9328 2148
H -n Machamied Said Chamdzi Alkhub 61 4 1155 1293
H -ža Karalin Tereza Andersan 61 4 1301 9544
H -n Piter Balin 61 2 9355 8299
H -n Andrew Martin Belami 61 4 2525 2535
Misis Bler Liesli Roslin 61 2 9319 7175
H -n Majkl Boltan 61 2 9698 2644
H -ža Mišeĺ Ivy Bouen 61 4 1153 1446
H -ža Sharn Maree manhala 61 2 9699 5499
H -ža Marharet Patrysija Brodzi 61 2 9319 1042
H -n Antonio Kascila 61 4 0864 0084
H -n Filip Chant 61 4 2581 6532
H -ža Ketryn Liniett Churhill 61 4 1217 3143
H -n Radryha Francyska Cillero 61 2 9319 2154
H -ža Sandra Robyn Cleere 61 2 9310 2140
H -n Hary Klifard Koŭl 61 2 9698 5680
H -n Ryčard Džon Devis 61 4 1126 4623
H -n Džejms Lioll Dennison 61 4 1549 9967
H -ža Dan Krysci 61 4 0167 9728
Mis Keli Dan Nikoĺ 61 2 9319 2154
H -n Rodžer Čarĺz Edmonds 61 4 0977 3719
H -n Džordž Eĺfy 61 2 9243 3428
H -n Kievin Brajan Strach 61 4 2326 3416
Doktar Dafna padmie Ficroj - Mendis 61 2 9698 3060
H -n Flietčar Jaycen Nevil 61 4 2105 1866
Mis Hiej Džanin Francuzskaja 61 4 1626 5787
H -n Alan Džon Hrem 61 4 1292 2451
H -n Derek Pol Chajdena 61 4 1631 6518
H -n Dzianis Aĺbiert Hennessy 61 2 9202 6907
H -n Ivan Piotr Ernandes 61 4 0944 6314
H -n Rajmand Tomas Chietierinhtonom 61 2 8303 5256
H -n Devid Majkl Chiki 61 4 1760 3132
H -n Hrant Džordž Robiert Cholman 61 4 1289 4099
H -n Devid Uejn Chopkinsona 61 4 0540 0608
Devid Edmun Horscroft 61 4 1778 0949
H -ža Mildried Ingram 61 4 19 1699

Riedfiern abščynny centr

29-53 HUGO STREET Riedfiern 2016

Novy Paŭdniovy Ueĺs Aŭstralija

61 9288 5720 612 9288 5715


Horad Sidnej EMAILS DELETE MIESIAC

Što b vy ni list vydaliajecca MIESIAC

  Redferncc@cityofsydney.nsw.gov.au


Što b vy ni eliektronnaja pošta nie vydaliajecca MIESIAC

RedfernCommunityCentre@gmail.com

Adnak , jak toĺki maja eliektronnaja pošta POŬNY jon vyparajecca

Što b vy ni EMAIL pavinna padtrymlivacca pastajanna


Napisaŭ Wadjularbinna Nulyarimma u 20:15 Kamientaroŭ niama:


Email ThisBlogThis ! Adpravić kamientar Facebook

Pradmovu da Adkryćcio
Apostal Jan byŭ samym šanavanym chryscijanskim lideram u Maloj Azii , asabliva ŭ rajonie Efiesa , dzie jon byŭ pastaram na praciahu boĺšaj častcy druhoj palovy pieršaha stahoddzia. Jon pieražyŭ usich inšych apostalaŭ , u metach vykanannia praroctva Jezusa ŭ Jevanhielli ad Iaana 21 t.20 -24. Jevanhiellia , jakija nasiŭ jaho imia (napisanyja kalia 85 AD byŭ imhnienny pospiech siarod pieršych chryscijan kanca stahoddzia tak , kab jaho kniha kalia 10 hadoŭ praz, uličvajučy amaĺ calkam da praroctva i hrafična roznyja, tym nie mienš bylo pryniata i vykarystoŭvajecca ŭ cerkvach boĺš 300 hadoŭ.
Usie zniešnija dadzienyja pakazvajuć na napisannie Adkryćcia Jana , kali jon byŭ saslany na vyspu Patmos padčas praŭliennia rymskaha impieratara Damicyjana ( 91-96 n.e.) , bo, jak jon skazaŭ : "Slova Božaje i śviedčańnie Isusa Chrysta ". Dokaz bylo znojdziena, što Patmos i pryliehlyja vyspy sapraŭdy byli vykarystany dlia zakliučennia zniavolienym abo tak zvanych " vorahaŭ dziaržavy " u toj pieryjad historyi. Heta zrabila b napisannia Adkrycci ŭ i vakol tradycyjna pryniataja data 95 h. n.e. , u samym kancy žyccia Džona .
Vostraŭ Patmos znachodzicca prykladna ŭ 37 miliach na zachad paŭdniova- zachad ad Milieta ŭ Mižziemnym mory. Havorka idzie pra dziesiać miĺ u daŭžyniu i šesć miĺ u šyryniu ŭ paŭnočnaj častki, i skladajecca ŭ asnoŭnym z vulkaničnych pahorkaŭ i skalistyja ziamli . Heta byŭ vostraŭ vykarystoŭvali rymlianie ŭ spasylku zniavolienych. Heta bylo ŭ 95 hodzie n.e. padčas praŭliennia rymskaha impieratara Damicyjana , što apostal Jan byŭ saslany siudy za svaju vieru ŭ Boha . Heta byŭ nie trapičny raj . Heta byŭ samotny , pustynny , biasplodnyja miescy. Alie heta byŭ dzień niadzieĺny , i niahliedziačy na ​​toje , Jan byŭ adzin i ŭ rospačnym stanie , jon vyrašyŭ dlia paklaniennia Bohu . Ci mala Džon razumiejuć , što heta paklaniennie vopyt nie toĺki rezka pieratvaryć svaju ŭlasnuju žyccio, nie liepšym čynam uplyvaje pakalienniaŭ i paŭplyvać na lios usiaho svietu.
Jak nakaz nie vyjaŭliena Džonu - Ni adna inšaja kniha ŭ Biblii tak staranna i calkam tlumačyć jaho zvyšnaturaĺnaje pachodžannie , jaho lancuh pieradačy, i dakladny sposab paviedamliennie bylo daviedziena da viedama piśmiennika . U im taksama padkreslivajecca , što Jan zahadaŭ napisać toĺki pra rečy , da jakich jon byŭ asabistym sviedkam . Istotny momant zakliučajecca ŭ nastupnym: Džon sviedčyć pastajanna na praciahu ŭsioj knihi , što jon " bačyŭ " i " čuŭ" rečy, pra jakich jon piša.
Chela Lindsi raspaviadaje pra Daniila i niekatoryja z rečaŭ , jakija jon praročyŭ i nie zrazumieŭ sens . Kali jon spytaŭ pra značennie , jamu skazali: " A ty , Daniil , zachavaj i nia zapiačatać prakrutki da času kanca, i šmat chto budzie chadzić tudy i siudy, i viedy pavinny pavialičvacca. " Jon nie byŭ tady skazali " idzi Daniil , dlia slova zachavany i zapiačatany da času kanca Mnohija ačyściacca , i zrabiŭ biely , i vytančany , a biazbožnyja buduć atrymlivać boĺš biazbožnych , . , I nichto z biazbožniki razumieju , alie mudryja zrazumiejuć " . Chel zajaŭliaje , što jamu pryjšlo ŭ halavu , što ŭsio, što pavinna być napisana ŭ praroctvie pra kaniec časoŭ ŭžo bylo napisana . Tak što kali praroctva začynienyja i apiačatanyja , jano pavinna być šliacham kadavannia paviedamlienni, pakuĺ čas dlia hetaha pavinna być zrazumiela , prybyvaje.
Jan nie pavinny ŭjavić žachi jon apisaŭ . Jon byŭ sviedkam ich na svaje vočy , svaimi vačyma i vušami. Jon zapisaŭ mienavita toje , što jon bačyŭ i čuŭ. Padumaj pra Jana, ci nia jak paeta , ni vydumany piśmiennikam , tak jak mnohija tak zvanyja "dasliedčyki Biblii " josć na praciahu mnohich hadoŭ. Adkryćcio nie aliehoryja . Heta nie kaliekcyja tajamničych , niezrazumielych simvalizmu . Heta nie fantastyka. Heta nie tajny fetyš. Heta žyvy , jaki dychaje , praročyja i histaryčnyja vykladu padziej jašče treba budzie praviesci . Jana byla napisana dlia razumiennia pakaliennia , jaki byŭ kalia vykanannie Dziŭna taksama , što pa prahnozach , niepasredna pierad pryšesciem Isusa Miesijaj . JA liču , što my hetaha pakaliennia.
Džon ličycca jak biazbožniki kvitnieli u toj čas jak jon pakutavaŭ , jon liedź nie zlamaŭ jaho duchu. "Pakuĺ ja nie ŭvajšoŭ ja ŭ śviatyniu Božuju, i ja zrazumieŭ , ich kancom Napeŭna vy ŭstaliujecie ich na koŭzkich šliachach ; . Vy pryviali ich da razburennia " ( Ps. 73 , t.17 -18 ) Inšymi slovami, jon zaklikaje jaho , kab ubačyć što niespraviadlivasć budzie nie zaŭsiody tryumf.
Toje ž zaachvočvannie dajecca pa mienšaj miery dvojčy ŭ knizie abo Adkrycci. Ap 13 art.9 -10 kaža: "Kali chto maje vucha, chaj čuje chto viadzie ŭ palon , toj sam pojdzie ŭ palon ; . Toj , chto zabivaje miačom pavinien być zabityja miačom Tut ciarpiennie i . viera sviatych » . Što daje pierasliedvaŭ sviatych « ciarpiennie» ? Što ž zabiespiačennie ich « vieru » im dać ? Što Boh josć spraviadlivy suddzia, jaki budzie vyrašać usie rachunki. , Ideja znojdzieny znoŭ u Ap 14 V.12 . Paslia hrafičnaha apisannia viečnych pakut , jakija čakajuć tych , chto paklaniajecca źvieru i prymaje kliajmo, tekst kaža: "Tut ciarpiennie sviatych , voś tych , chto vykonvaje zapaviedzi Božyja i vieru ŭ Isusa " . U mnohich takich sposabaŭ ŭ Pisanni Boh kaža: « Heta majo, kab adpomscić, i az addam » ( Druh. 32 V.35 , Rymlianaŭ 12 , V.19 i V.30 10 jevr. )
Za hetyja hady bylo šmat blytaniny i padzielu ŭ Carkvy ab Knizie Adkrycci. Biblija navukoŭcaŭ , vyvučali hetuju knihu na praciahu mnohich hadoŭ zaliežala ad ich naturaĺnaha razvahi tlumačyć Pisannie abo prosta padciaplić teoryj inšych mužčyn. Teolahi vykladzienych tak šmat roznych spiekuliacyj i interpretacyj , što mnohija chryscijanie nie viedajuć , čamu vieryć . Adnaho tydnia jany sluchać prapaviednika zajaŭliajuć adno, a na nastupnym tydni jany čujuć čužuju skazać z dakladnasciu da naadvarot. Mnohija vierniki pazbiehnuć Knizie Adkrycci , tamu što jany dumajuć , što heta zanadta skladana , zanadta poŭnyja simvalizmu i za miežami ich razumiennia , alie , vyvučyŭšy calkam usio , što zmiaščajucca ŭ hetych staronkach vy boĺš nie budziecie blytać pra budučyniu. Vy budziecie viedać , što vy viedajecie ! Boh zmiasciŭ Jaho Ducha ŭ nas , tak što my možam viedać toje , što Jon daŭ nam :
"Ciapier my pryniali nia ducha śvietu hetaha , a Ducha ad Boha , kab my mahli viedać rečy , jakija dadzienaje nam ad Boha " . ( 1 Kar . 2 V.12 )
Boh daŭ nam Sviatoha Ducha , kab pakazać nam budučaha :
"Prytym , kali Jon , Duch praŭdy, dyk pryjdzie , dyk nastavić vas na ŭsiakuju praŭdu : bo nie ad Siabie budzie havaryć, alie ŭsio, što jon pačuje , što jon pavinien havaryć, i jon pakaža vam budzie iści » . ( Jan 16 V.13 )
" Zrešty , pamazańnie , jakoje vy atrymali ad Jaho, u vas zastajecca, i vam niama patreby , kab chto vučyŭ vas ; alie jak samoje heta pamazańnie vučyć vas usiamu , i jano praŭdzivaje i nie mana , i navat , jak heta navučyla vy , zastanieciesia ŭ im ». (1 Iaana 2 V.27 )
Josć piać asnoŭnych pryčyn , heta važna dlia viernikaŭ vyvučać Knihu Adkrycci :
(1 ) Vy atrymlivajecie dabraslavieńnie, kali vy vyvučajecie jaho :
« Dabraščasny, chto čytaje i sluchaje slovy praroctva hetaha i vykonvaje tym , što napisana ŭ im, bo čas blizka » . ( Adkr. 1 v.3 )
( 2) Heta nieabchodna dlia poŭnaj stalasci , tak jak jana zjaŭliajecca častkaj sloŭ:
" Usie Pisannie bohanatchnionaje i karysna dlia Boha , i karysna dlia navučennia , dlia vykryćcia, dlia vypraŭlieńnia, dlia nastaŭlieńnia ŭ praviednaści , čalaviek kab byŭ daskanaly Božy , da ŭsiakaj dobrych spraŭ" . (2 Cim . 3 art.16 -17 )
(3 ) Heta dazvolić vam zrazumieć budučyniu i jak jon suadnosicca z minulym i sučasnym :
«Adkryćcio Isusa Chrysta , jakoje daŭ Jamu Boh , kab pakazać rabam Svaim, što maje być nieŭzabavie zbudziecca, i jon pakazaŭ , paslaŭšy jaho praz Svajho aniola rabu Svajmu Janu " . ( Adkr. 1 t.1 )
( 4) Praroctva sapraŭdnasć Slova Božaha . Vykanannie praroctvaŭ aŭtentyfikacyju toje, što kaža Slova dakladna:
" Praroctva nie dlia niavierujučych niama , alie dlia viernikaŭ » (1 Kar . 14 V.22 )
( 5) Praroctva ŭplyvaje na naš lad žyccia. Zjaŭliennie ŭ kancy časoŭ padachvočvaje nas žyć sviatoj žycciom , viedajučy , što my budziem dać spravazdaču ab ŭsich rečach:
"Kali tak usio heta zbudziecca , zrujnujecca, dyk jakimi pavinny vy być u śviatym žyćci i pabožnaści ". (1 Piatra 3 V.11 )
Heta padachvočvaje nas zviarnucca da stračanamu i pamiraje sviecie, kali my razumiejem , što času mala: " JA pavinien rabić spravy Taho, Chto paslaŭ Mianie , pakuĺ jość dzień. Prychodzić noč, kali nichto nie moža rabić" (Jan 9 v.4 )
Z pačatku časoŭ Boh akazaŭ hienieraĺny plan dlia ŭsiaho svietu: " ( Jon ) , zaplanavanych na stalasć raz i kuĺminacyi va ŭzroscie abjadnać usie rečy i paliaciela ich i ich niepieraŭzydzienym ŭ Chrysta ( abodva) rečy na niebie i na ziamli rečy. " ( Ef. 1 V.10 TAB )
Padziei, jakija adbyvajucca na Ziamli sionnia, i tyja , jakija buduć mieć miesca ŭ budučyni nie vypadkova. Jany byli raspracavany z pačatku času z dapamohaj Boha mety , dyzajn, i abjektyŭnasć , i detali byli zapisanyja ŭ Jaho Slovie , kab jaho liudzi mahli viedać budučyniu , ich kančatkovaj liosu , i ich udziel u Jaho planie . Kali vy budziecie vyvučać, adkryvać svoj ​​duch Bohu . Papytajecie Jaho pahavaryć z vami asabista adnosna taho , što Jon choča , kab vy pačuli z vašymi duchoŭnymi vušami , kab pakazać vam rečy ŭ vašaj žyccia vy pavinny bačyć , i adkryć vam toje , što vy pavinny zrabić , kab padrychtavacca da Jaho prychodu . Božaja meta dlia vyjaŭliennia jaho zakančennia plana ŭ Knizie Adkrycci , tak što vy možacie viedać , što adbudziecca ŭ budučyni, tak što vy možacie być :
Zaniatyja pracaj spravy Božyja. ( Mc 25 V.14 -30 )
Hliedziačy da pryjscia Chrysta . ( Mc 24 V.36 -44 )
Padrychtavana dlia budučyni. ( Mc 15 T.1 -13 )
JA vieru, što Boh choča zdziejsnić čatyry asnoŭnyja rečy ŭ vašaj žyccia praz heta praročaje dasliedavannie , zasnavanaje na knizie Adkrycci.
Vy daviedajeciesia , jak dakladna interpretavać bibliejskija praroctva z dapamohaj kliučy ad Valadarstva Boh ŭklaŭ u vašych rukach.
Vy budziecie hatovyja, kab hliadzieć u budučyniu z pazicyj viedy . Vy boĺš nie budziecie blytać, strach , ci što zadumaŭsia.
Vy zmožacie davodzicca sutykacca kožny admoŭnyja abstaviny , jakija mohuć paŭstać u budučyni z silaj i ŭladaj , tamu što vy budziecie viedać svoj ​​lios u jakasci 100 % zavajovy , pieramožny dzicia Božaje .
Vy padnimieciesia ŭ hetyja apošnija časy , kab uziać vaš Boh daŭ pazicyi sily , ulada i panavannie , jak my pažynajem razam najvialikšy duchoŭny ŭradžaj u hetym sviecie nikoli nie bačyŭ.
Kali vy dumajecie , heta sapraŭdy mahčyma dlia mianie , kab viedać čas zakančennia Božaha plana , adkaz DA! Heta nie toĺki mahčyma , alie Boh choča , kab ty heta adkryccio. Voś čamu Jon daŭ jaho . Voś čamu jon jaho sluha , Džon zapisać jaho ŭ Svaim Slovie. Adkryćcio raskryć niešta , nie chavać jaho . Isus chutka pryjdzie ! Čas blizka! Nadyšoŭ čas dlia nas , kab zrazumieć aznaki času, kab pahliadzieć , rychtavać i być hatovym. Para vykarystoŭvać klavišy Boh daŭ nam , kab adamknuć dzviery ŭ budučyniu.
Kniha Adkrycci pačynajecca z advažnaje zajavu svajho zvyšnaturaĺnaha , čaroŭnaha aŭtarstva . Boh zjaŭliajecca jaje krynicaj . Slova « adkryćcio » , jakaja vykarystoŭvajecca tut u pierakladzie z hreckaha slova " apokalupis " , što aznačaje " raskryccio" , abo " adasabliajučysia zaslonu ciemry . " Jan atrymaŭ adkryćcio na vostravie Patmos nie prabivaŭsia jaho pryrodnym rozumam , alie heta bylo adkryta jamu , kali jon byŭ "u duchu" . Čatyry razy ŭ knizie Adkryćcia Jana , jak kažuć , "u duchu" : Viersija 1 art.9 -10 , 4 t.1 -2 , 17 T.1 -3 , art.9 i 21/10 .
Duchoŭnym adkrycciom nie zjaŭliajecca funkcyjaj pryrodnaha rozumu, tamu što naš pryrodny rozum nie razumieje , što ad Ducha : « Dušeŭny čalaviek nie prymaje taho, što ad Ducha Božaha , tamu što jany jon ličyć heta varjactvam : ni adzin nie moža razumieć , tamu što jany heta treba razvažać duchoŭna. " ( 1 Kar . 2 V.14 )
Voś čamu my pavinny zrazumieć heta adkryćcio z našymi duchoŭnymi rozumami . Džon atrymaŭ " Adkryćcio Isusa Chrysta , jakoje daŭ Jamu Boh . " Voś čaroŭny paradak pieradačy: Boh daŭ adkryćcio Isusa , i heta bylo, paslaŭšy jaho ( viadomy), kab Jaho sluha , apostal Jan. ( Adkr. 1 T.1, 4 , 9 i 22 t.8 )
Meta hetaha adkryćcia bylo " pakazać rabam Svaim, što maje być nieŭzabavie zbudziecca » ( Adkr. 1 t.1 -2 . Jano bylo dadziena, kab Jaho liudzi buduć viedać , što adbudziecca ŭ budučyni. Hetaja mahutnaja adkryćcio pryjšlo . Džon ŭ adnym z samych ciomnych časoŭ svajho žyccia Boskaje adkryćcio časta prychodzić u ciažkuju chvilinu :
Heta byŭ u vyhnanni , što Jakaŭ bačyŭ Boha ŭ Vetyli . ( Byc. 35 t.1 )
Heta byŭ u vyhnanni , što Majsiej sustreŭsia z Boham ŭ palajučaj kuscie . ( Zychod 3 t.1 -2)
Heta byŭ u vyhnanni , što Iĺlia pačuŭ holas Boha . ( 1 Carstvaŭ 19 v.3 -9 )
Heta byŭ u vyhnanni , što Jezekiiĺ bačyŭ slavu Haspodniuju . ( Ijez. 1 v.3 )
Heta byŭ u vyhnanni , što Daniil bačyŭ svajo bačannie Boha . ( Dziejanni. 7 vierš 9 )
Kali vy pieražyvaje ciažki čas u vašym žycci vy možacie paddacca depresii ci žaliu , ci vy , jak i apostal Jan, moža atrymać u duchu i pačynajuć paklaniacca Bohu . Adliustravannie na imhniennie : Što moža być Boh sprabuje naradžennia praz vas ci adkryć vam u samy ciomny čas ?
My daviedajemsia ŭ hetym uryŭku , što Kniha Adkrycci " Adkryćcio Isusa Chrysta " Hetaja kniha raskryvaje boĺš pra Isusa Chrysta , čym liubaja inšaja kniha Biblii . ( . Znajdzicie čas, kab pahliadzieć kožnuju z hetych spasylak u knizie Adkrycci ) Isus apisvajecca jak:
Isusa Chrysta: 1 v.1
Śviedka vierny : 1 v.5
Pieršyniec z miortvych : 1 v.5
Kniaź caroŭ ziamnych : 1 v.5
Aĺfa i Amieha : 1 t.8
Syn Čalaviečy : 1 V.13
Pieršy i apošni : 1 V.17
Zachavaĺnik kliučy piekla i smierci: 1 V.18
Syn Božy : 2 v.18
Zachavaĺnik kliučoŭ Davida 3 v.7
Lieŭ z kaliena Judavaha: 5 v.5
Korań Davidaŭ : 5 v.5
Zakolataha jahnia : 5 v.6
Zly Jahniaci : 6 V.16 -17
Tender Jahniaci : 7 v.17
Naš Haspodź: 11 t.8
Car sviatych: 15 v.3
Vierny i Praŭdzivy : 19 v.11
Slova Božaje : 19 v.13
Car caroŭ , 19 v.16
Hospada ŭladaroŭ , 19 v.16
Pačatak i kaniec : 22 v.13
Zorka śvietlaja i ranišniaja : 22 v.16
Kliuč da razumiennia knihi Adkryćcio heta ŭsviadomić , što heta adkryćcio ab Jezusie Chryscie. Adkryćcio 19 v.10 kaža: " bo śviedčańnie Isusava jość duch praroctva. " Heta vielizarnaja duchoŭnaje kliuč da razumiennia praroctvaŭ , usio slova Božaje i Žyvoje Slova , Isusa Chrysta. Hety ŭryvak nie toĺki kliuč da praroctva , jon zjaŭliajecca kliučavym dlia razumiennia i interpretacyi ŭsiaho Slova Božaha . Pačynajučy z Majsieja i starazapavietnych prarokaŭ až da knihi Adkrycci , usio kancerna Pisanni adkryćcio Isusa Chrysta i Božaha plana stahoddziaŭ jak vykanany praz Jaho .
Kali vučni Chrysta išli Emaus darohi i lamajuć halavu nad rečami Chrystos skazaŭ im Isus zvyšnaturaĺnym źjaviŭsia im i skazaŭ : " Što razvažajecie pamiž heta vy adna ŭ inšuju, jak vy budziecie pastupać , i čaho vy zasmučanyja? " ( Lk. 24 V.17 ) vučni raskazali Jamu niadaŭnija padziei ŭ Jerusalimie , u tym liku smierć Isusa i pustuju hrabnicu vyjavili žančyny try dni praz. Tady Isus skazaŭ im: «Ab durniach i marudnyja sercam, kab vieryć va ŭsio, što pradkazvali praroki ! Nia tak i naliežala Chrystu zviedaŭ usio heta i ŭvajsci ŭ slavu Svaju? " I , pačaŭšy ad Majsieja , z usich prarokaŭ tlumačyŭ im skazanaje pra Jaho va ŭsim Pisanni skazanaje pra Jaho . " ( Lk. 24 st.25 -27)
Viarnucca da pačatku
22 častki knihi Adkrycci | asobnych pradmietaŭ | inšyja knihi Biblii ( Paslia hetaha vy trapicie na našym druhim sajcie)
   Značennie paklaniennia | Ci možacie vy stracić vyratavannie | Isus skazaŭ : vyjdzi ad mianie , - Čamu jon skazaŭ, što
Naviny Spasylki | Cikavyja eliektronnyja spasylki na inšyja sajty
Rekamiendujemyja Knihi | Biblija - On Line u kampliekcie z Hliadzi vyšej funkcyj , kab znajsci Pisannia

Biblija, Karoĺ Džejms Viersii ( UPA)
Adkryćcio

Rev.1
[ 1 ] Adkryćcio Isusa Chrysta , jakoje daŭ Jamu Boh , kab pakazać rabam Svaim, što maje być nieŭzabavie zbudziecca, i jon pakazaŭ , paslaŭšy jaho praz Svajho aniola rabu Svajmu Janu:
[ 2 ] jaki śviedčyŭ pra slova Božaje i śviedčańnie Isusa Chrysta , i ŭsio, što jon bačyŭ.
[ 3 ] Dabraščasny, chto čytaje i sluchaje slovy praroctva hetaha , i zachavać tyja rečy , jakija ŭ joj napisana : čas blizka .
[ 4] Jan siami cerkvam , jakija ŭ Azii : milata vam i mir ad Taho, jaki josć, i jaki byŭ, i pryjdzie , i ad siami duchaŭ, što pierad tronam Jahonym ,
[ 5 ] i ad Isusa Chrysta , Jaki jość śviedka vierny , Pieršyniec ź miortvych i ladar caroŭ ziamnych . Jamu , paliubiŭ nas i abmyŭ nas ad hrachoŭ našych Kryvioju Svajoju,
[ 6] I stvaryŭ nas carami i śviatarami Bohu i Ajcu Svajmu , slava i ŭlada na vieki viečnyja . Amen .
[ 7 ] Voś, idzie z chmarami , i kožny voka nie ŭbačyć jaho , i tyja , jakija praciali jaho , i ŭsie pliamiony ziamnyja halasić z-za jaho. Tym nie mienš , amin .
[ 8 ] JA jość Aĺfa i Ameha, pačatak i kaniec, kaža Haspodź , jaki josć, i jaki byŭ, i pryjdzie , Usieŭladny.
[ 9 ] JA , Jan, brat vaš i supoĺnik u skrusie i ŭ valadarstvie i ŭ ciarpieńniach Isusa Chrysta , byŭ na vostravie, jaki nazyvajecca Patmos , za slova Božaje i za śviedčańnie Isusa Chrysta.
[ 10 ] JA byŭ u duchu ŭ dzień niadzieĺny i čuŭ za saboju hučny holas , jak by trubny , jaki
[ 11 ] Havoračy : JA jość Aĺfa i Amieha , Pieršy i Apošni , i, što bačyš , napišy ŭ knihu i pajšli jaje da siami cerkvam, jakija ŭ Azii ; Efes i Smirnu , Pierham , i na viaki , i ŭ Fijatyru i da Sardys , i Filadeĺfii , i Laadykiju .
[ 12 ] JA zviarnuŭsia , kab ubačyć , čyj holas , jaki havaryŭ sa mnoju . I abiarnuŭšysia, ubačyŭ siem zalatych śvietačaŭ:
[ 13 ] I pasiarod siami śvietačaŭ , padobnaha na Syna Čalaviečaha , apranuty ŭ vopratku ŭniz da padnožža , i hrudzi z zalatym pojasam.
[ 14 ] halava ŭ Jaho i valasy byli bielyja, jak poŭsć , bielyja, jak snieh, i vočy ŭ Jaho , jak polymia vohniennaje ;
[ 15 ] i nohi ŭ Jaho padobnyja da chalkalivanu , jak raspalienyja ŭ piečy, i holas u Jaho , jak šum vodaŭ vialikich .
[ 16 ] Jon trymaŭ u pravicy Svajoj siem zorak , i z vusnaŭ jahonych vychodziŭ vostry z dvuch bakoŭ mieč ; i abličča ŭ Jaho , jak sonca , što źziaje ŭ silie svajoj .
[ 17 ] I kali ja ŭbačyŭ Jaho , dyk ŭpaŭ da noh Jaho , jak miortvy . I Jon paklaŭ na mianie pravicu , i skazaŭ mnie: nia bojsia , JA jość pieršy i apošni ,
[ 18 ] JA žyvy , i byŭ miortvy, i voś , žyvy na vieki viečnyja, amin ; i maju kliučy piekla i smierci.
[ 19 ] Dyk voś, napišy , što ty bačyŭ, i što josć , i toje , što budzie paslia hetaha;
[ 20 ] Tajamnica siami zorak , jakija ty bačyŭ u pravicy Majoj , i siami zalatych śvietačaŭ . Siem zorak sutnasć anioly siami cerkvaŭ ; a siem śvietačaŭ , jakija ty bačyŭ , jość siem cerkvaŭ.
Rev.2
[ 1 ] Anhielu Efeskaj carkvy napišy : tak kaža Toj, Chto trymaje siem zorak u pravicy Svajoj , Chto chodzić siarod siami zalatych śvietačaŭ:
[ 2 ] JA viedaju spravy tvaje , i pracu tvaju, i ciarplivaść tvaju , i toje , što ty nie možaš tryvać raspusnych , i ty vyprabavaŭ tych , jakija nazyvajuć siabie apostalami , i nie zjaŭliajucca , i znajšoŭ , što jany chlusy;
[ 3 ] I ty šmat pieražyvaŭ i maješ ciarpiennie , i dzielia imia Majho pracavaŭ i nie źniemahaŭ .
[ 4] Alie maju suprać ciabie toje , što ty pakinuŭ pieršuju liuboŭ tvaju.
[ 5 ] Takim čynam uspomni , adkuĺ ty ŭpaŭ, i pakajsia , i rabi raniejšyja spravy ; inakš ja pryjdu da ciabie i zrušu śvietač tvoj ź miesca jahonaha , kali nie pakaješsia .
[ 6] Alie heta ty , što ty nienavidziš spravy Mikalaitaŭ , jakija i JA nienavidžu .
[ 7 ] Chto maje vucha, chaj čuje , što Duch kaža cerkvam : Pieramožcu dam paspytać ad dreva žyccia , jakoje pasiarod raju Božaha .
[ 8 ] I Anhielu carkvy ŭ Smirna napišy : tak kaža Pieršy i Apošni, Jaki byŭ miortvy , i voś, žyvy ;
[ 9 ] JA viedaju tvaje dziei , i smutak , i halieču (zrešty ty bahaty ) , i prakliony ad tych , jakija kažuć, što jany Judei , a jany nie takija, a zboryšča sataninskaje .
[ 10 U ] Nie bojsia ničoha , što tabie vypadzie pieraciarpieć Voś , djabal budzie ŭkidać z asiarodździa vas u ciamnicu , kab spakusić moža być sudzimy, i budziecie mieć skruchu dzion dziesiać : Budź vierny da śmierci , i dam tabie vianok žyćcia .
[ 11 ] Chto maje vucha, chaj čuje , što Duch kaža cerkvam : pieramožca nie zaznaje škody ad druhoje śmierci .
[ 12 ] I aniolu carkvy ŭ Pierhamie napišy : tak kaža maje vostry z dvuch bakoŭ mieč ;
[ 13 ] JA viedaju tvaje dziei , i što ty žyvieš tam , dzie tron satany , i što trymaješ imia Majo , i nia zroksia viery Maje navat u tyja dni , dzie vierny śviedka Moj Ancipa pakutnika , jaki byŭ zabity ŭ vas , dzie žyvie satana .
[ 14 ] Alie ŭ mianie josć krychu suproć ciabie , tamu što josć u ciabie tam takija, što trymajucca vučeńnia Valaama , jaki navučyŭ Valaka kinuć kamień pierapony pierad synoŭ Izrailievych , kab jany jeli idalaachviarnaje i liubabludničali .
[ 15 ] Tak i ŭ ciabie jość prychiĺniki vučeńnia Mikalaitaŭ , jakoje JA nienavidžu .
[ 16 ] pakajciesia , ci ž , chutka pryjdu da ciabie , i budzie zmahacca z imi miačom vusnaŭ Maich .
[ 17 ] Chto maje vucha, chaj čuje , što Duch kaža cerkvam : Pieramožcu dam spažyvać patajemnuju mannu , i dam jamu biely kamień i na kamieni napisanaje novaje imia , , jakoha nichto nie viedaje , akramia taho , chto atrymlivaje .
[ 18 ] I Anhielu Fijatyrskaj carkvy napišy : tak kaža Syn Božy , u Jakoha jaho vočy , jak polymia vohniennaje , i nohi padobnyja da chalkalivanu
[ 19 ] JA viedaju tvaje dziei , i liuboŭ , i služeńnie, i vieru, i ciarplivaść tvaju , i ŭčynki tvaje , i toje , što apošnija boĺš, čym pieršy.
[ 20 ] Alie maju krychu suproć ciabie , tamu što ty paturaješ žančynie Jezaveli , jakaja siabie nazyvaje praročycaj , vučyć i ŭvodzić u zman raboŭ Maich , liubabludničać i jeści idalaachviarnaje .
[ 21 ] JA daŭ joj času pakajacca ŭ raspuście jaje , alie jana nie pakajalasia .
[ 22 ] Voś , ja kinuŭ jaje na ložak , i raspuście ź joju, u vialikuju skruchu, kali nie pakajucca ŭ spravach svaich .
[ 23 ] I ja zabju jaje dziaciej sa smierciu , i ŭsie cerkvy , što JA Toj, Chto vypraboŭvaje sercy i vantroby ; i addam kožnamu z vas pa spravach vašym.
[ 24 ] A dlia vas ja kažu , i da astatnich Fijatyrskaj , a tyja , jakija nie trymajuć hetaha vučeńnia i jakija nia viedajuć tak zvanych hlybiniaŭ sataninskich , jany kažuć , i ŭkladu na vas inšaha ciažaru .
[ 25 ] Alie toje , što majecie , trymajcie, pakuĺ pryjdu .
[ 26 ] Chto pieramahaje i zachoŭvaje dziei Maje da kanca, tamu dam uladu nad jazyčnikami ,
[ 27 ] , i budzie paśvić ich žazlom žalieznym; jak posud hliniany , jany skryšacca , jak i JA atrymaŭ uladu ad Ajca Majho.
[ 28 ] I dam jamu zorku ranišniuju .
[ 29 ] Chto maje vucha, chaj čuje , što Duch kaža cerkvam .
Rev.3
[ 1 ] I Anhielu Sardijskoj carkvy napišy : tak kaža maje siem duchaŭ Božych i siem zorak: viedaju tvaje dziei; ty nosiš imia, što ty žyvy, alie ty miortvy.
[ 2 ] Budźcie piĺnyja , i ŭmacavannie rečy , jakija zastajucca , što hatovyja pamierci, bo ja nie znajšoŭ spravy tvaje byli daskanalyja pierad Boham.
[ 3 ] Uzhadaj, što ty pryniaŭ i čuŭ, i zachoŭvaj i pakajsia. Kali ž nia budzieš čuvać , dyk JA najdu na ciabie , jak zlodziej, i ty nie daviedaješsia, u jaki hadzinu znajdu na ciabie.
[ 4] Ty maješ niekaĺki imionaŭ navat u Sardy , jakija nie apahanili vopratki svajoj , i buduć chadzić sa Mnoju ŭ bielym, bo jany vartyja .
[ 5 ] Pieramožca apraniecca ŭ bielaje adzieńnie; i ja nie budu zhladzić jaho imia z knihi žyccia, alie ja i vyznaju imia jahonaje prad Ajcom Maim i prad aniolami Jahonymi .
[ 6] Chto maje vucha, chaj čuje , što Duch kaža cerkvam .
[ 7 ] I aniolu Filiadeĺfijskaj carkvy napišy : tak kaža Śviaty , Praviedny, jon heta praŭda , toj , chto maje kliuč Davidaŭ , što jon adčyniaje, i nichto nie zamknie, zamykaje , i nichto nie adčyniaje
[ 8 ] Viedaju tvaje spravy : voś, JA adčyniŭ pierad taboju dźviery , i nichto nia moža začynić ich ; ty niašmat maješ sily , i ty zachavaŭ slova Majo, i nia vyraksia ad majho imia .
[ 9 ] Voś , JA zrabliu , što z sataninskaje zborni , jakija kažuć, što jany Judei , a jany niama, alie chlusiać, voś , JA zrabliu , što pryjduć i pakloniacca pierad nahami tvaimi, i ŭviedajuć , što JA paliubiŭ ciabie .
[ 10 ] I jak ty zachavaŭ slova ciarplivaści Majoj, dyk i JA zachavaju ciabie ad hadziny spakušeńnia , jakaja pryjdzie na ŭvieś śviet, kab vyprabavać jakija žyvuć na ziamli.
[ 11 ] Voś , pryjdu nieŭzabavie : trymaj, što maješ, kab chto nie ŭchapiŭ vianka tvajho .
[ 12 ] Pieramožcu zrabliu staŭpom u chramie Boha Majho, i jon vyjdzie vonki : i napišu na im imia Boha Majho i imia horada Boha Majho, jakoje zjaŭliajecca novaha Jerusalima, jaki sychodzić z nieba ad Boha Majho, i JA napišu na im imia Majo novaje.
[ 13 ] Chto maje vucha, chaj čuje , što Duch kaža cerkvam .
[ 14 ] I aniolu Laadykijskaj carkvy napišy : tak kaža Amin , śviedka vierny i sapraŭdny, pačatak stvarennia Božaha:
[ 15 ] JA viedaju tvaje spravy: ty ni chalodny, ni haračy , kali b ty byŭ chalodny aĺbo haračy .
[ 16 ] Alie , jak što ty cioply , i ni chalodny, ni haračy , dyk vykinu ciabie z vusnaŭ Maich .
[ 17 ] Bo ty kažaš: ja bahaty, i razbahacieŭ , i čym nia maju patreby , a nie viedaješ , što ty niaščasny i žaliu varty, i ŭbohi , i śliapy , i holy :
[ 18 ] Raju tabie kupić u Mianie zolata , vahniom ačyščanaje , kab tabie razbahacieć , i bieluju vopratku , kab tabie być apranuty , i što soram halizny tvajho nie zjaŭliajucca, i pamaž vočy tvaje z vočnaj mazziu , kab bačyć.
[ 19 ] Kaho JA liubliu , tych vykryvaju i karaju Dyk voś budź ruplivy i pakajsia.
[ 20 ] Voś, staju kalia dzviarej i stukajusia : kali chto pačuje holas Moj i adčynić dźviery, uvajdu da jaho i budu viačerać ź im , i jon sa Mnoju .
[ 21 ] Pieramožcu dam siesci sa Mnoju na tronie Maim , jak i JA pieramoh i sieŭ z Ajcom Maim na tronie Jahonym .
[ 22 ] Chto maje vucha, chaj čuje , što Duch kaža cerkvam .
Rev.4
[ 1 ] Paslia hetaha ja hlianuŭ , i voś , dzviery byla adkryta na niebie , i raniejšy holas , jaki ja čuŭ jak by huk truby , jaki havaryŭ sa mnoju , skazaŭ : uzydzi siudy , i pakažu tabie , jakoje pavinna być nižej.
[ 2 ] I adrazu ja byŭ u duchu: i voś , tron stajaŭ na niebie , i Toj, Chto siadzić na tronie .
[ 3 ] I skazaŭ Toj, chto siadzieŭ bylo hliadzieć na , jak jašma i sardziny kamień : i byla viasiolka vakol trona, z vyhliadu padobnaja da smarahdu .
[ 4] I vakol trona dvaccać čatyry trony ; a na tronach bačyŭ ja siadzieli dvaccać čatyry starcy , jakija apranutyja byli ŭ bielaje adzieńnie i mieli na halovach zalatyja vianki .
[ 5 ] I z trona zychodzili malanki i hrymoty i halasy, i siem śvietačaŭ vohniennych hareli pierad tronam, jakija jość siem duchaŭ Božych.
[ 6] i pierad tronam mora šklianoje , padobnaje da kryštaliu ; i pasiarod trona i navokal trona čatyry žyvyja istoty , poŭnyja vačej spieradu i zzadu.
[ 7 ] I pieršaje žyviola byla padobnaja da ĺva , i druhoje žyviola padobna cialiaci , i treciaje žyviola miela abličča , jak čalaviek, i čacviortaje žyviola padobna arlu jaki liacić .
[ 8 ] i čatyroch žyvych istotaŭ miela pa kožnamu z ich pa šeść krylaŭ vakol , i jany byli poŭnyja vačej ŭnutry, i jany adpačyvajuć nie za dzień, noč, kažučy : Śviaty , śviaty, śviaty Haspodź Boh Usieŭladny , Jaki byŭ , i josć, i pryjdzie .
[ 9 ] I kali žyvyja istoty ŭznosiać slavu i honar i padziaku Tamu, Chto siadzić na tronie , Chto žyvie va vieki viečnyja,
[ 10 ] tady dvaccać čatyry starcy padajuć pierad Tym, Chto siadzić na tronie, i paklaniajucca žyvie va vieki viečnyja , i ŭskladajuć vianki svaje pierad tronam , kažučy :
[ 11 ] : Ty varty , Hospadzie , pryniać slavu i honar i silu, bo Ty stvaryŭ usio , i ŭsio pa Tvajoj voli isnuje i stvorana.
Rev.5
[ 1 ] I bačyŭ ja ŭ pravicy ŭ Taho, Chto siadzieŭ na tronie, knihu , napisanuju ŭsiaredzinie i zvonku , zapiačatany siamju piačatkami .
[ 2 ] I ŭbačyŭ ja aniola mahutnaha, Jaki abviaščaŭ hučnym holasam : chto varty razharnuć hetuju knihu i źniać piačatki ź jaje ?
[ 3 ] I ni adzin čalaviek na niabiosach , ni na ziamli, ni pad ziamlioju , nie zmoh adkryć knihu , ni pahliadzieć u jaje.
[ 4] I ja mocna plakaŭ pa tym , što nikoha nie znajšlosia vartaha razharnuć i čytać hetuju knihu, i navat zirnuć u jaje.
[ 5 ] I adzin starac skazaŭ mnie: nia plač, voś , lieŭ z kaliena Judavaha , korań Davidaŭ , pieramoh , i moža razharnuć hetuju knihu i źniać siem piačatak jaje .
[ 6] I ja hlianuŭ, i voś , pasiarod trona i čatyroch žyvych istotaŭ i siarod starcaŭ stajala Jahnia niby zakolataje , jaki maje siem rahoŭ i siem vačej , jakija sutnasć siem duchaŭ Božych, paslanych na ŭsiu ziamliu.
[ 7 ] I Jon pryjšoŭ i ŭziaŭ knihu z pravicy Taho, Chto siadzieŭ na tronie .
[ 8 ] I kali jon uziaŭ knihu , tady čatyry žyvyja istoty i dvaccać čatyry starcy ŭpali pierad Jahniom , majučy kožny huśli i zalatyja čary , poŭnyja fimijamu, jakija jość malitvy sviatych.
[ 9 ] i śpiavajuć novuju pieśniu , kažučy : Ty varty ŭziać knihu i zniać z jaje druku, bo Ty byŭ zakolaty, i adkupiŭ nas Bohu tvajmu kroŭ z kožnaha kaliena i rodu , i narodu i pliemieni ;
[ 10 ] i zrabiŭ nas Bohu našamu carami i śviatarami , i my budziem valadaryć na ziamli.
[ 11 ] I ja bačyŭ, i čuŭ holas mnohich aniolaŭ kruhlyja ​​vakol trona i žyviol i starcaŭ , i lik ich bylo dziesiać tysiač razoŭ pa dziesiać tysiač , i tysiačy tysiač ;
[ 12 ] i havaryŭ jon hučnym holasam : vartaje Jahnia zakolataje pryniać silu i bahaccie , i mudraść i moc, i honar i slavu i dabraslavieńnie .
[ 13 ] I kožnaje stvareńnie, jakoje na niebie i na ziamli , i pad ziamlioju, i chto ŭ mory , i ŭsio, što ŭ ich, čuŭ ja, kazala : dabraslavieńnie i honar , i slava i sila , budzie ŭ Taho, Chto siadzić na tronie , i Jahniaci na viaki viakoŭ.
[ 14 ] I čatyry žyvyja istoty kazali: amin . I dvaccać čatyry starcy paklanilisia Tamu, Chto žyvie na viaki viakoŭ.
Rev.6
[ 1 ] I ja bačyŭ , što Jahnia zniaŭ pieršuju z siami piačatak , i ja pačuŭ , jak by hramavym adnym z čatyroch žyvych istotaŭ , jakaja kazala: idzi i hliadzi .
[ 2 ] I ja hlianuŭ, i voś koń biely , i jaki siadzić na im vierchaviec, jaki mieŭ luk , i karona byla dadziena jamu: i vyjšaŭ jon jak pieramožny, i kab pieramahčy.
[ 3 ] I kali jon źniaŭ druhuju piačatku , ja pačuŭ druhuju žyvuju istotu: idzi i hliadzi .
[ 4] I vyjšaŭ druhi koń , ryžy : i dadziena bylo jamu, što sieŭ na jaho ŭziać sviet z ziamli , i kab zabivali adzin adnaho, i dadziena bylo jamu vialiki mieč .
[ 5 ] I kali Jon źniaŭ trejciuju piačatku , ja čuŭ treciaje žyviola , jakaja kazala: idzi i hliadzi . I bačyŭ ja, i voś koń varany, i jaki siadzić na im vierchaviec , jaki mieŭ vahi ŭ ruce svajoj.
[ 6] I pačuŭ ja holas pasiarod čatyroch žyvych istotaŭ , jaki kazaŭ: miera pšanicy za dynar, i try miery jačmieniu za dynar, i hliadzi sam nie baliuča alieju i vina.
[ 7 ] I kali Jon źniaŭ čaćviortuju piačatku, ja čuŭ holas čaćviortaj žyvoj istoty , jaki kazaŭ: idzi i hliadzi .
[ 8 ] I ja hlianuŭ, i voś , koń bliedny , i jaho imia, što siadzić na im smierć , i piekla išlo za im. I dadziena byla im nad čacviortaj častkaj ziamli , zabivać miečam i holadam , i pošaściu , i źviarami ziamnymi .
[ 9 ] I kali Jon źniaŭ piatuju piačatku, ja ŭbačyŭ pad achviarnikam dušy zabitych za slova Božaje i za śviedčańnie , jakoje jany mieli
[ 10 ] I zaliamantavali jany mocnym holasam , kažučy : dakuĺ, Uladyka śviaty i praviedny , nia sudziš i adpomscić za kroŭ našu jakija žyvuć na ziamli?
[ 11 ] i bielyja adziennia dadziena bylo kožnamu z ich, i bylo skazana im , kab jany nie supakoilisia jašče na maly čas , pakuĺ i supracoŭniki ich i braty ichnija , jakija buduć zabityja , jak i jany , pavinna być vykanana .
[ 12 ] I ja bačyŭ , kali Jon źniaŭ šostuju piačatku , i voś , staŭsia vialiki ziemliatrus , i sonca sčarniela, jak valasianica , i miesiac zrabilasia jak kroŭ ;
[ 13 ] i zorki niabiesnyja ŭpali na ziamliu, jak smakoŭnica , niaśpielyja smokvy svaje , kali jana padtrasaju ad pavievu mocnaha vietru.
[ 14 ] I nieba schavalasia, adpraviŭsia , jak skrutak , kali jon zhornuty razam, i kožnaja hara i vyspa rušyli ź miescaŭ svaich .
[ 15 ] I cary ziamnyja , i viaĺmožy , i bahatyja , i tysiačniki , i mocnyja, i kožny rab , i kožny voĺnik schavalisia ŭ piačory i ŭ ciaśniny hory ;
[ 16] i kažuć haram i kamianiam : upadziecie na nas i schavać nas ad abličča Taho, Chto siadzić na tronie, i ad hnievu Jahniaci :
[ 17 ] bo pryjšoŭ vialiki dzień hnievu Jaho , i chto pavinien być u stanie stajać ?
Otkr.7
[ 1 ] I paślia hetaha bačyŭ ja čatyroch aniolaŭ, jakija stajać na čatyroch kutach ziamli i trymali čatyry viatry ziamli , kab nie dźmuŭ viecier ni na ziamliu , ni na mora , ni na jakoje dreva .
[ 2 ] I ŭbačyŭ ja druhoha aniola , ŭzychodziačaha ad uschodu sonca i mieŭ piačatku Boha žyvoha , i jon uskliknuŭ hučnym holasam da čatyroch aniolam , jakim dadziena škodzić ziamli i mora ,
[ 3 ] nie rabiecie škody ni ziamli , ni mora , ni drevam , pakuĺ my apiačatali raboŭ Boha našaha na lobie ŭ ich .
[ 4] I ja čuŭ lik z ich, jakija zapiačatanych: zachavanych bylo sto sorak čatyry tysiačy z usich pliamionaŭ synoŭ Izrailievych .
[ 5 ] Z kaliena Judy zapiačatana dvanaccać tysiač. Z kaliena Ruvima zapiačatana dvanaccać tysiač. Z kaliena Hada zapiačatana dvanaccać tysiač.
[ 6] Z kaliena Asiravaha zapiačatana dvanaccać tysiač. Z pliemia Neftalimavaha zapiačatana dvanaccać tysiač. Z kaliena Manasiinaha zapiačatana dvanaccać tysiač.
[ 7 ] z kaliena Symonavaha zapiačatana dvanaccać tysiač. Z kaliena Lievija zapiačatana dvanaccać tysiač. Z kaliena Isacharavaha zapiačatana dvanaccać tysiač.
[ 8 ] Z kaliena Zavulonavaha zapiačatana dvanaccać tysiač. Z kaliena Jazepavaha zapiačatana dvanaccać tysiač. Z kaliena Vieńjaminavaha zapiačatana dvanaccać tysiač.
[ 9 ] Paslia hetaha zirnuŭ ja , i voś , vialikaje mnostva liudziej , jakoha nichto nia moh paličyć , z usich pliamionaŭ i kalienaŭ, i narodaŭ i moŭ , stajala pierad tronam i pierad Jahniom u bielym, i paĺmavymi halinkami ŭ rukach ;
[ 10 ] I kryčali hučnym holasam , kažučy : vyratavannie Bohu našamu , jaki siadzić na tronie , i Jahniaci .
[ 11 ] I ŭsie anioly stajali vakol trona i starcaŭ i čatyroch žyvych istotaŭ , i ŭpali pierad tronam , i paklanilisia Bohu ,
[ 12 ] kažučy : amin ! Dabraslavieńnie i slava, i mudraść i padziaka, i honar i sila i moc Bohu našamu na vieki viečnyja . Amen .
[ 13 ] I adzin z starcaŭ spytaŭ jon mnie: što hetyja apranutyja ŭ bieluju adziežu, chto , i adkuĺ pryjšli ?
[ 14 ] I ja skazaŭ jamu: ty viedaješ , spadar . I jon skazaŭ mnie : heta tyja , jakija pryjšli ad vialikaj smutku , jany abmyli vopratku svaju , i zrabili ich bielymi ŭ kryvi Jahniaci.
[ 15 ] Za heta jany znachodziacca ciapier pierad tronam Boha i služać Jamu dzień i noč u chramie Jahonym, i Toj, Chto siadzić na tronie, budzie žyć u ich.
[ 16 ] Jany nie buduć užo ni halodny, ni prahnuć boĺš, i nie buduć palić ich sonca, i nijakaja śpioka .
[ 17 ] Dlia Jahnia , Jaki siarod pasadu, budzie paśvić ich i vadzić ich na žyvyja krynicy vodaŭ: i vytra Boh kožnuju sliazu z vačej ichnich .
Rev.8
[ 1 ] I kali Jon źniaŭ siomuju piačatku , zrabilasia paŭstala na niebie , jak by na paŭhadziny.
[ 2 ] I ja bačyŭ siem aniolaŭ , jakija stajali pierad Boham, i dadziena im siem trub.
[ 3 ] I pryjšoŭ inšy aniol , i staŭ pierad achviarnikam , trymajučy zalatoje kadzila, i dadziena bylo jamu bahata fimijamu , kab jon pavinien prapanavać jaho z malitvami ŭsich śviatych usklaŭ jaho na zalaty achviarnik , jaki pierad pasadam .
[ 4] I dym fimijamu z malitvami sviatych uźniośsia pierad Boham z ruki aniola.
[ 5 ] I ŭziaŭ aniol kadzila, i napoŭniŭ jaje ahniom z achviarnika , i kinuŭ na ziamliu : i adbylisia holasu i hrymoty , i malanki i ziemliatrusy.
[ 6] I siem aniolaŭ , što mieli siem trubaŭ, padrychtavalisia trubić .
[ 7 ] Pieršy aniol zatrubiŭ, i zrabiŭsia hrad i ahoń , zmiešanyja z kryvioju , i ŭpali na ziamliu , i tracina ŭsich drevaŭ zharela , i ŭsia trava zialionaja zharela .
[ 8 ] i Druhoj aniol zatrubiŭ , i jak by vialikaja hara , vahniom raspalienaja byŭ ​​kinuty ŭ mora , i treciaja častka mora zrabilasia kryvioju ;
[ 9 ] I treciaja častka žyvoha stvareńnia , jakija žyvuć u mory, i mieli žyccio , vymierla , i treciaja častka sudoŭ zahinula.
[ 10 ] I treci aniol zatrubiŭ , i ŭpala ź nieba vialikaja zorka , palajučy, niby śvietač, i ŭpala na tracinu rek i na krynicy vod ;
[ 11] i Imia hetaj zorcy palyn zavuć: i treciaja častka vod zrabilasia palynom , i mnohija z liudziej pamierli ad vod , tamu što jany stali horkija .
[ 12 ] I Čacviorty aniol zatrubiŭ , i treciaja častka sonca zdziŭlienaja byla i treciaja častka miesiaca i tracinu zorak , tak jak treciaja častka z ich nie bylo vidać , i dnia nie śviacila dlia treciaj častkaj , jak i nočy.
[ 13 ] I bačyŭ ja i čuŭ adnaho aniola, jaki liacieŭ pasiarod nieba i pramaŭliaŭ hučnym holasam : hora , hora , hora , hora žyvym na ziamli ad inšych trubavych halasoŭ troch aniolaŭ, jakija buduć trubić !
Rev.9
[ 1 ] i Piaty aniol zatrubiŭ , i ja ŭbačyŭ zorku , što ŭpala z nieba na ziamliu , i dadzieny joj kliuč ad kalodzieža biezdani .
[ 2 ] , i jon adkryŭ biazdonnyja biezdani, i vyjšaŭ dym z jamy , jak dym z vialikaj piečy, i sonca , i pavietra byli azmročany pryčynie ad dymu z jamy.
[ 3 ] I vyjšaŭ z dymu saranča na ziamliu , i dadziena joj byla ŭlada , pakoĺki ziamnyja skarpijony majuć uladu .
[ 4] I skazana bylo joj, kab nie rabila škody travie ziamnoj , i nijakaj zielianiny , i nijakamu drevu, a toĺki adnym liudziam , jakija nia majuć Božaj na lobie svaich .
[ 5 ] i im dadziena joj nie zabivać ich , alie heta toĺki mučyć piać miesiacaŭ; i pakuta ad jaje padobnaja da pakuty ad skarpijona , kali ŭdžalić čalavieka .
[ 6] I ŭ tyja dni liudzi buduć šukać smierci , alie nie znojduć jaje ; i pažadajuć pamierci , alie smierć uciače ad ich.
[ 7 ] i formy svajmu saranča byla padobnaja koniam , pryhatavanym na bitvu, i na halovach u jaje jak by viancy, padobnyja na zalatyja, tvary ž jaje, jak tvary čalaviečyja .
[ 8 ] i valasy ŭ joj jak valasy ŭ žančyn , a zuby ŭ jaje byli, jak zuby ĺvoŭ.
[ 9 ] Na joj byli broni , jak by broni zialieznyja, a šum ad krylaŭ jaje jak hrukat ad kaliasnic , kali mnostva koniej biažyć na vajnu.
[ 10 ] u jaje byli chvasty , jak u skarpijonaŭ , i byli džala ŭ chvastach i ŭlada ŭ jaje byla škodzić liudziam piać miesiacaŭ.
[ 11 ] I ŭ ich byŭ carom nad im , jaki zjaŭliajecca aniol biezdani , čyjo imia pa - Habrejsku Avadon , a pa -hrecku mova maje svajo imia Apaĺlijon .
[ 12 ] Adno hora pryjšlo, i , voś , iduć za im jašče dva hory .
[ 13 ] i Šosty aniol zatrubiŭ , i ja pačuŭ adzin holas ad čatyroch rahoŭ zalatoha achviarnika, što stajaŭ pierad Boham ,
[ 14 ] kazaŭ šostamu aniolu, jaki mieŭ trubu : vyzvali čatyroch aniolaŭ , źviazanych kalia vialikaj raki Jeŭfrat.
[ 15 ] I vyzvalienyja byli čatyry anioly, padrychtavanyja na hadzinu i dzień, i miesiac i hod , dlia taho , kab zabić treciuju častku liudziej .
[ 16 ] I koĺkasć konnaha vojska bylo dzviescie tysiač tysiač i ja čuŭ ličbu jaho.
[ 17 ] Tak bačyŭ ja ŭ źjaviščy koniej i tych, što siadziać na ich, mieli na sabie pancyry vohniennyja , hijacyntavyja i siernyja ; halovy ŭ koniej, jak halovy u ĺvoŭ , i z rota ich , vychodziŭ ahoń , dym i siera.
[ 18 ] Ad hetych troch treciuju častku liudziej jazvaŭ , ad ahniu , a ad dymu , i siery , jakija vychodziać z rota ich .
[ 19 ] bo sila koniej byla ŭ rocie ich i ŭ chvastach ich : a chvasty ŭ ich byli padobnyja da źmiejaŭ i mieli halovy , i imi jany čynili škodu.
[ 20 ] A astatnija liudzi , jakija nie pamierli ad hetych jazvaŭ , nie pakajalisia ŭ spravach ruk svaich , što jany nie pavinny paklaniacca demanam i idalam zalatym , siarebranym , miednym , kamiennym i draŭlianym : jakija nie mohuć ni bačyć , ni čuć , ni chadzić :
[ 21 ] i nie pakajalisia jany ŭ zabojstvach svaich , ni ŭ viadźmarstva, ni ŭ bludzie , ni ŭ kradziažach svaich .
Rev.10
[ 1 ] I ŭbačyŭ ja druhoha aniola mocnaha, jaki sychodziŭ z nieba , apranuty ŭ chmaru ; i viasiolka nad halavoju jaho byla , i tvar jaho bylo jak by na sonca , i nohi jaho jak slupy vohniennyja ,
[ 2 ] Jon trymaŭ u ruce knižka razhornutaja i pastaviŭ jon pravuju nahu svaju na mora , a lievuju na ziamliu ,
[ 3 ] I kryčali hučnym holasam , jak rykaje lieŭ: i kali jon uskliknuŭ, tady siem hramoŭ pramovili halasami svaimi .
[ 4] I kali siem hramoŭ pramovili halasami svaimi , ja chacieŭ bylo pisać ; alie pačuŭ holas ź nieba , jaki kazaŭ mnie : schavaj , što kazali siem hramoŭ , i nia pišy hetaha .
[ 5 ] I aniol , jakoha ja bačyŭ, jak stajaŭ na mory i na ziamli , padniaŭ ruku svaju da nieba ,
[ 6] i prysiahaŭ žyvie va vieki viečnyja , Jaki stvaryŭ nieba i ŭsio, što na im , ziamliu i ŭsio , što na joj , i mora i ŭsio, što ŭ im , što nie pavinna času ŭžo nie budzie :
[ 7 ] Alie ŭ dni , kali abvieścić siomy aniol, kali jon zatrubić , spraŭdzicca tajna Božaja pavinny być zakončany , jak Jon abviaściŭ rabam Svaim prarokam .
[ 8 ] I holas , jaki ja čuŭ z nieba skazaŭ mnie znoŭ, i skazaŭ : idzi , vaźmi razhornutuju knižku , jakaja adkryta ŭ ruki aniola, jaki staić na mory i na ziamli.
[ 9 ] I ja pajšoŭ da aniola , i skazaŭ jamu : daj mnie knižku. I jon skazaŭ mnie : vaźmi i źjež jaje ; jana budzie horkaja ŭ čeravie tvaim , alie heta budzie ŭ vusnach tvaich budzie salodkaja, jak miod .
[ 10 ] I ŭziaŭ ja knižku z ruki aniola i źjeŭ jaje , i jana ŭ vusnach maich byla salodkaja, jak miod i jak toĺki ja źjeŭ jaje , moj žyvot byŭ horkim .
[ 11 ] I skazaŭ jon mnie : tabie treba znoŭ praročyć mnohich narody i pliamiony i rody i caroŭ .
Otkr.11
[ 1 ] I dadziena mnie tryścina, padobnaja da stryžnia , i staŭ aniol stajaŭ , kažučy : ustań , abmieraj chram Božy i achviarnik , i paklaniajucca ŭ im .
[ 2 ] A źniešni dvor , biez chrama vykliučy i nie abmiaraj jaho , bo jon dadzieny jazyčnikam : i śviaty horad jany buduć taptać sorak dva miesiacy .
[ 3 ] I dam dvum śviedkam Maim , i jany buduć praročyć tysiaču dźvieście šaśćdziasiat dzion, apranutyja ŭ viaretu .
[ 4] Heta tyja dźvie maśliny i dva śvietačy, što stajać pierad Boham ziamli .
[ 5 ] I kali chto zachoča ich pakryŭdzić , to ahoń vyjdzie z vusnaŭ ichnich i zžare vorahaŭ ichnich; kali chto zachoča ich pakryŭdzić , jon pavinien takim čynam być zabitym.
[ 6] Jany majuć uladu začynić nieba , kab nia padaŭ doždž na ziamliu ŭ dni ich praroctva, i majuć uladu nad vodami , pieratvarać ich u kroŭ i pabivać ziamliu roznymi pošaściami , kali toĺki zachočuć .
[ 7 ] I kali jany skončać jany śviedčańnie svajo , zvier , jaki vychodzić z biezdani , paviadzie bitvu ź imi, i pieramoža ich , i zabje ich .
[ 8 ] i ich trupy na vulicy vialikaha horada , jaki duchoŭna nazyvajecca Sadoma i Jehipiet , dzie i Haspodź naš ukryžavany .
[ 9 ] I mnohija z narodaŭ i kalienaŭ, i rodaŭ i pliamionaŭ buduć hliadzieć na trupy ich try dni z palavinaju i nie trupy ich, kab być pakinutym u mahilie.
[ 10 ] I tyja, što žyvuć na ziamli buduć radavacca z hetaha i viesialicca , i pašliuć darunki adno adnamu, bo dva praroki hetyja mučyli jakija žyvuć na ziamli.
[ 11 ] Alie praz try dni z palavinaju duch žyccia ad Boha ŭvajšoŭ u ich , i jany abodva ŭstali na nohi svaje , i vialiki strach napaŭ na tych , jakija hliadzieli ich .
[ 12 ] I pačuli jany z nieba hučny holas , jaki kazaŭ im : idzi siudy . I jany ŭzyšli na nieba na voblaku , i hliadzieli na ich vorahi ichnija .
[ 13 ] I ŭ tuju samuju chvilinu staŭsia vialiki ziemliatrus , i dziasiataja častka horada zrujnavalasia , i zahinula pry ziemliatrusie zabityja siem tysiač imionaŭ čalaviečych : A inšyja spalochaŭšysia , i ŭźnieśli slavu Bohu niabiesnamu .
[ 14 ] Druhoje hora prajšlo , i voś, idzie chutka treciaje hary .
[ 15 ] I siomy aniol zatrubiŭ, i zalunali na niebie hučnyja halasy, jakija kazali : carstva śvietu hetaha stala Carstvam Hospada našaha i Chrysta Jaho , i budzie valadaryć na viaki viakoŭ.
[ 16 ] I dvaccać čatyry starcy, što siadzieli pierad Hospadam na tronach svaich, upali na abliččy svaje, i paklanilisia Bohu ,
[ 17 ] Havoračy : dziakujem Tabie , Hospadzie Boža Usieŭladny , Jaki jość i byŭ , i mastactva , kab pryjsci toje, što ty pryniaŭ silu Tvaju vialikuju i zacaravaŭ .
[ 18 ] I razjušyŭsia, i pryjšoŭ hnieŭ Tvoj i čas miortvych , što jany pavinny sudzić , i što ty dać adplatu rabam Tvaim , prarokam i śviatym i tym, chto baicca tvajho imia , malych i vialikich, i naliežala zniščyć ich , jakija rujnujuć ziamliu.
[ 19 ] i chram Božy byŭ adkryty ŭ niebie , i źjaviŭsia ŭ jaho chramie kaŭčeh zapavietu svajho : i adbylisia malanki i halasy , i hrymoty i ziemliatrusy i vialiki hrad.
Otkr.12
[ 1 ] I źjavilasia na niebie vialikaja aznaka ; žančyna, adzietaja ŭ sonca , i pad nahami jaje miesiac, i na halavie jaje vianok z dvanaccaci zorak:
[ 2 ] I jana być z dzicia plakaŭ , mučycca ŭ naradžennie , i baliuča budzie dastaŭliena.
[ 3 ] I druhaja aznaka źjavilasia na niebie: voś, vialiki čyrvony cmok z siamiu halovami i dziesiacciu rahami i siamju viankami na halovach.
[ 4] chvost jahony zvalok tracinu zorak niabiesnych , i kinuŭ ich na ziamliu , i Cmok hety staŭ pierad žančynaju, jakaja mielasia radzić , bo zžerci jaje niemaŭlia , jak toĺki jon naradziŭsia.
[ 5 ] I naradzila jana dzicia mužčynskaha polu, jakomu naliežyć paśvić usie narody žazlom žalieznym; i ŭziata bylo dzicia da Boha i da trona Jahonaha .
[ 6] A žančyna ŭciakla ŭ pustyniu , dzie jana maje miesca , pryhatavanaje da Boha , kab karmili jaje tam tysiaču dźvieście šaśćdziasiat dzion .
[ 7 ] I adbylasia na niebie vajna : Michail i Anioly jaho vajavali suprać cmoka, i cmok i anioly jaho vajavali,
[ 8 ] , alie nie vystajali , ni adzin nie byŭ znojdzieny svajo miesca na niebie.
[ 9 ] I skinuty byŭ vialiki cmok , staražytny zmiej , zvany djablam i satanoju , spakusajučyj ŭvieś susviet , nizvieržjen na ziamliu , i anioly jahonyja skinuty ź im.
[ 10 ] I pačuŭ ja hučny holas, jaki havaryŭ na niebie: ciapier nastala zbavieńnie i sila i carstva Boha našaha i ŭlada Chrysta Jahonaha, bo pakliopnik bratoŭ našych što skinuty , jakaja abvinavacila ich pierad našymi Bohu dzień i noč.
[ 11 ] Jany pieramahli jaho kryvioju Jahniaci i slovam śviedčańnia svajho i nie paliubili dušaŭ svaich navat da smierci.
[ 12 ] Dyk voś, viesialieciesia , niabiosy i nasieĺniki ich . Hora žyvym na ziamli i na mory ! tamu što djabal da vas syšoŭ , u mocnaj liutaści , tamu što jon viedaje , što ŭ jaho, alie na karotki čas.
[ 13 ] A kali cmok ubačyŭ, što skinuty na ziamliu , pačaŭ praśliedavać žančynu , jakaja naradzila dzicia mužčynskaha polu.
[ 14 ] I dadzieny byli žančynie dva kryly vialikaha arla , kab jana liaciela ŭ pustyniu ŭ svajo miesca , dzie karmilasia čas , časoŭ i paŭ -času , ad abličča źmieja .
[ 15 ] I puściŭ źmiej z paščy svajoj vadu jak raku paslia taho , jak žančyna , što jon moža pryčynić joj zachapicca pra patop .
[ 16] i ziamlia dapamahla žoncy , i ziamlia vusny svaje , i pahlynula raku , jakuju puściŭ cmok z paščy svajoj .
[ 17 ] I razjajušyŭsia cmok na žančynu i pajšoŭ , kab ustupić u bojku z astatnimi ad nasieńnia jaje, jakija zachoŭvajuć zapaviedzi Božyja i majuć śviedčańnie Isusa Chrysta.
Otkr.13
[ 1 ] I staŭ ja na piasku marskim , i ŭbačyŭ źviera, jaki vychodziŭ z mora , z siamiu halovami i dziesiacciu rahami : na rahach u jaho bylo dziesiać kron , a na halovach u jaho imiony bohochuĺnyje .
[ 2] i Zvier , jakoha ja bačyŭ, byŭ padobny da barsa , i nohi byli jak nohi ŭ miadzviedzia , a pašča ŭ jaho jak pašča ŭ iĺva ; i daŭ jamu cmok silu svaju i tron svoj ​​i vialiki ulady.
[ 3 ] I ŭbačyŭ ja adnaho z haloŭ jaho jak by śmiarotna byla paranienaja, alie hetaja śmiarotnaja rana byla ačuniala , i ŭsie dzivavala zviera.
[ 4] i paklanilisia cmoku , jaki daŭ źvieru ŭladu , i paklanilisia źvieru, kažučy : chto padobny da źviera hetaha ? chto moža bicca ź im ?
[ 5 ] I dadzieny byli jamu vusny , jakija havorać horda i bohaźniavažliva , i dadziena jamu ŭlada dziejničać sorak dva miesiacy.
[ 6] I raźziaviŭ jon vusny svaje dlia kliaćby na Boha , kab hanić imia Jaho , i žytlo Jaho , i tych, chto žyvie na niebie.
[ 7 ] I dadziena jamu bylo vieści vajnu sa śviatymi i pieramahčy ich , i dadziena jamu ŭlada nad usiakim kalienam i narodam , i movaj i pliemiem .
[ 8 ] i ŭsie, chto žyvie na ziamli buduć paklaniacca jamu , čyje imiony nie napisany ŭ knizie žyćcia ŭ Jahniaci , zakolataha ad stvareńnia śvietu .
[ 9 ] Chto maje vucha, chaj čuje .
[ 10 ] Chto viadzie ŭ palon , toj sam pojdzie ŭ palon ; Chto zabje miačom pavinien być zabity miačom . Tut ciarpiennie i viera sviatych.
[ 11 ] I ŭbačyŭ ja druhoha źviera, jaki vychodziŭ ź ziamli: jon mieŭ dva rohi , jak jahnia , i havaryŭ, jak cmok .
[ 12 ] Jon dziejničaje usiu ŭladu pieršaha zviera pierad im , i prymušaje ŭsiu ziamliu i nasieĺnikaŭ jaje paklaniacca pieršamu źvieru , u jakoha śmiarotnaja rana ačuniala .
[ 13 ] i tvoryć vialikija aznaki , tak što jon i vahoń zvodzić ź nieba na ziamliu pierad liudźmi ,
[ 14 ] I zvodzić jakija žyvuć na ziamli z dapamohaj cudami , jakija dadziena jamu bylo rabić u zvieram ; kažučy jakija žyvuć na ziamli , kab jany zrabili vobraz zviera , jaki maje ranu ad mieča i žyvy.
[ 15 ] , i jon bylo ŭklaści duch u vobraz zviera , kab vobraz zviera i havaryŭ i rabiŭ tak , chto nie budzie paklaniacca ladu zviera pavinien być zabity.
[ 16 ] I jon zrobić toje , što ŭsim , malym i vialikim, bahatym i ŭbohim , voĺnikam i rabam , pakladziena budzie kliajmo na pravuju ruku ichniuju aĺbo na lob ichni ,
[ 17 ] , i što nikomu nieĺha budzie ni kupliać, ni pradavać , akramia taho , chto maje hetaje kliajmo, aĺbo imia źviera , aĺbo ličbu imia jahonaha.
[ 18 ] Tut mudrasć. Niachaj abliččam u razumnaha padličyć koĺkasć zviera, bo heta ličba čalaviečaja; lik jaho šaśćsot šeśćdziasiat šeść .
Otkr.14
[ 1 ] I ja hlianuŭ, i voś , Jahnia staić na hary Syjonie, i ź Im sto sorak čatyry tysiačy, u jakich imia Ajca Jahonaha napisana na lobie .
[ 2 ] I pačuŭ ja holas ź nieba, jak šum ad mnostva vodaŭ i jak huk vialikaha hromu; i pačuŭ halasy ihrali na huśliach ihrali na huśliach svaich :
[ 3 ] Jany spiavajuć jak by novuju pieśniu pierad tronam i pierad čatyrma žyviolami i starcami , i nichto nie moh navučycca hetaj pieśni, akramia hetych sta saraka čatyroch tysiač, adkuplienych u ziamli .
[ 4] Heta tyja , jakija nie apahanilisia z žančynami, bo jany cnotniki . Heta tyja , jakija iduć za Jahniom , kudy b jano ni pajšoŭ . Jany adkuplieny ź liudziej, jak pieršyncy Bohu i Jahniaci .
[ 5 ] i ŭ vusnach u ich nie znajšlosia padstupnaści: jany biezzahannymi pierad tronam Božym.
[ 6] I ŭbačyŭ ja druhoha aniola , jaki liacieŭ pasiaredzinie nieba, jaki mieŭ viečnaje Dabravieście , kab źviestavać jakija žyvuć na ziamli i kožnamu pliemieni i pakalieńniu, i movie i narodu;
[ 7 ] i havaryŭ jon hučnym holasam : bojsia Boha i ŭźniasiecie Jamu slavu , bo nastala hadzina sudu Jaho , i paklanieciesia Jaki stvaryŭ nieba i ziamliu , i mora , i krynicy vod.
[ 8 ] I druhi aniol išoŭ , kažučy : Vavilon zahinuŭ, zahinuŭ , horad vialiki , tamu što jana zrabila ŭsio narody pić vino liutaści jaje raspusty .
[ 9 ] I treci Aniol rušyŭ uslied za imi , kažučy hučnym holasam : chto paklaniajecca źvieru i vobrazu jahonamu i prymaje kliajmo na lob svoj , abo na ruku svaju ,
[ 10 ] toj budzie pić vino jarasci Božaj, vino , pryhatavanaje ŭ čašy hnievu Jaho , i budzie mučany ŭ vahni i siercy pierad śviatymi aniolami i ŭ prysutnasci Jahniaci :
[ 11 ] I dym ciarpieńniaŭ ichnich budzie ŭzychodzić na viaki viakoŭ , i nie buduć mieć spakoju ni dniom, ni ŭnačy tyja, što paklaniajucca źvieru i vobrazu jahonamu , i kožny prymajuć kliajmo imia jahonaha.
[ 12 ] Tut ciarpiennie sviatych: Tut ciarplivaść śviatych, jakija zachoŭvajuć zapaviedzi Božyja i vieru ŭ Isusa.
[ 13 ] I pačuŭ ja holas ź nieba, jaki kazaŭ mnie : napišy : z hetaha času dabraščasnyja miortvyja , jakija pamirajuć u Hospadzie : z hetaha času tak, kaža Duch , jany supakojacca ad pracy svajoj, i dziei ichnija iduć uslied za imi.
[ 14 ] I ja hlianuŭ, i voś śvietlaje voblaka, a na voblaku siadzić padobny da Syna Čalaviečaha ; na halavie ŭ Jaho zalaty vianok, i ŭ ruce ŭ jaho vostry sierp.
[ 15 ] I vyjšaŭ druhi aniol z chrama i ŭskliknuŭ hučnym holasam da taho, chto siadzieŭ na voblaku : puści sierp tvoj i pažynać : za što pryjšoŭ čas dlia ciabie žniva , bo žniva ziamlia paspieli.
[ 16 ] I skazaŭ Toj, chto siadzieŭ na voblaku sierp svoj na ziamliu , i ziamlia byla vyžata .
[ 17 ] I druhi aniol vyjšaŭ z chrama , jaki byŭ na niebie , taksama z vostrym siarpom .
[ 18 ] I druhi aniol vyjšaŭ z altara , jaki maje ŭladu nad ahniom , i ŭskliknuŭ hučnym krykam jamu, što vostry sierp: pašli vostry sierp tvoj i abrež hronki vinahradu na ziamli , dlia jaje vinahrad calkam paspieŭ.
[ 19 ] I aniol sierp svoj na ziamliu , i abrezaŭ vinahrad na ziamli, i kinuŭ u vialikuju čaviĺniu hnievu Božaha.
[ 20 ] I pataptany jahady ŭ čaviĺni za horadam , i paciakla kroŭ z čaviĺni až da vuzdečak konskich, na tysiaču šaśćsot stadyjaŭ .
Rev.15
[ 1 ] I ŭbačyŭ ja inšaje znak na niebie , vialikaje i cudoŭnaje : siem aniolaŭ , što mieli siem apošnich pošaściaŭ , u ich zaviaršaŭsia hnieŭ Božy .
[ 2 ] I bačyŭ ja nibyta šklianoje mora, źmiašanaje z ahniom , i ŭ tych, jakija atrymali pieramahli zviera i vobraz jahony , i kliajmo jahonaje i ličbu imia jahonaha , stajać na hetym mory sa škla , trymajučy husli Božy.
[ 3] i spiavajuć pieśniu Majsieja , raba Božaha, i pieśniu Jahniaci , kažučy : vialikija i dzivosnyja dziei Tvaje , Hospadzie Boža ŭsiemahutny, spraviadlivyja, i praŭdzivyja šliachi Tvaje , Car sviatych.
[ 4] Chto nie zbaicca Ciabie , Hospadzie, i nie praslavić imia Tvajho? bo Ty adzin śviaty Usie narody pryjduć i schiliacca prad Taboju , bo adkrylisia sudy Tvaje manifiestu.
[ 5 ] I paslia hetaha ja hlianuŭ , i voś , chram skinii śviedčańnia ŭ niebie bylo adkryta :
[ 6] I siem aniolaŭ , vyjšaŭ z chrama , jakija majuć siem pošaściaŭ, adzietyja ŭ čystuju i svietluju iĺnianuju vopratku i abviedzienyja na hrudziach zalatymi pajasami.
[ 7 ] i adnym z čatyroch žyvych istotaŭ dala siami aniolam siem zalatych čaraŭ , napoŭnienych hnievam Boha , jaki žyvie na viaki viakoŭ.
[ 8 ] I napoŭniŭsia chram dymam ad slavy Božaje i ad sily Jaho , i nichto nie moh uvajsci ŭ chram , pakuĺ nie zakončylisia siem pošaściaŭ siami aniolaŭ .
Otkr.16
[ 1 ] I pačuŭ ja hučny holas z chrama , jaki kazaŭ siami aniolam: idzicie i vylicie z čaraŭ hnievu Božaha na ziamliu.
[ 2 ] Pajšoŭ pieršy aniol i vyliŭ čaru svaju na ziamliu : i zrabilisia škodnyja i ahidnyja rany na liudziach , jakija majuć napisannie zviera , i na ich paklanialisia vobrazu jaho .
[ 3] i Druhi aniol vyliŭ čaru svaju ŭ mora : i zrabilasia kroŭ , jak by mierćviaka, i ŭsio žyvoje skanala ŭ mory.
[ 4] I treci aniol vyliŭ čaru svaju ŭ reki i krynicy vodaŭ: i zrabilasia kroŭ .
[ 5 ] I pačuŭ ja aniola vodaŭ , jaki kazaŭ, ty spraviadlivy, Hospadzie , Jaki jość i byŭ , i śviaty, tamu što tak sudziŭ .
[ 6] , što jany pralili kroŭ śviatych i prarokaŭ , Ty daŭ im pić kroŭ : jany vartyja taho .
[ 7 ] I pačuŭ ja druhoha ad achviarnika, jaki kazaŭ : tak, Hospadzie Boža ŭsiemahutny, praŭdzivyja i spraviadlivyja sudy Tvaje .
[ 8 ] i Čacviorty aniol vyliŭ čaru svaju na sonca: i dadziena jamu bylo palić liudziej ahniom .
[ 9 ] I palila liudziej mocnaja śpioka , i jany kliali imia Boha , jaki maje ŭladu nad hetymi pošaściami , i nia , kab uźnieści Jamu slavu.
[ 10 ] i Piaty aniol vyliŭ čaru svaju na tron źviera: i zrabilasia carstva jaho zmročna , i jany kusali jazyki svaje ad pakuty ,
[ 11 ] i kliali Boha niabiesnaha ad pakut svaich i pošaściaŭ svaich , i nie pakajalisia ŭ spravach svaich .
[ 12 ] i Šosty aniol vyliŭ čaru svaju ŭ vialikuju raku Eŭfrat: i ŭ joj vada vysachla , što šliach caram z uschodu soniečnaha mohuć być padrychtavanyja.
[ 13 ] I ja bačyŭ try duchi niačystyja , padobnyja na žabaŭ z vusnaŭ drakona i z vusnaŭ zviera i z vusnaŭ ilžepraroka .
[ 14 ] Tamu što jany demanskija duchi , što tvorać aznaki , jakija vychodziać da caroŭ ziamli i ŭsioj susvietu , kab sabrać ich na bitvu ŭ toj vialiki dzień Boha Usiedziaržycielia .
[ 15 ] Voś, idu jak zlodziej . Dabraščasny čuvaje i vykonvaje vopratku svaju, kab nie chadzić jamu holym i kab nia ŭbačyli jaho hańby.
[ 16 ] I jon sabraŭ ich na miesca , jakoje nazyvajecca pa - Habrejsku Armahiedon .
[ 17 ] I siomy aniol vyliŭ čaru svaju na pavietra: i pačuŭsia hučny holas z chrama niabiesnaha ad pasadu i kazali: heta robicca.
[ 18 ] i adbylisia holasu i hrymoty , i malanki , i tam staŭsia vialiki ziemliatrus , jakoha nia byvala z tych časoŭ liudzi na ziamli , tak što mahutnyja ziemliatrusu , i tak vialikaja.
[ 19 ] I horad vialiki raspaŭsia na try častki , i harady jazyčnickija ŭpali , i Vavilon vialiki ŭ pamiać pierad Boham , kab dać jamu čaru vina liutaha hnievu Jaho .
[ 20 ] I kožny vostraŭ ŭciok, i hor nie znojdziena .
[ 21 ] I zahinula na liudziej vialiki hrad z nieba , kožny kamień ab vazie ŭ talient i kliali liudzi Boha za jazvy ad hradu , bo pošaść ad jaho byla vieĺmi ciažkaja.
Otkr.17
[ 1 ] I pryjšoŭ adzin z siami aniolaŭ, u jakich bylo siem čaraŭ, i havaryŭ sa mnoju , skazaŭ mnie : padydzi , ja pakažu tabie sud nad vialikaju šliucha , jaki siadzić na vodach mnohich ;
[ 2 ] Z kim cary ziamnyja liubabludničali , i žychary Ziamli byli napojeny vinom jaje raspusty .
[ 3 ] I pavioŭ mianie ŭ duchu ŭ pustyniu ; i ja ŭbačyŭ žančynu, jakaja siadziela na źviery barvovym, poŭny imionami bohaźniavažlivych , z siamiu halovami i dziesiacciu rahami .
[ 4] I žančyna adzietaja byla ŭ parfiru i ŭ purpuru , azdoblienaja zolatam , kaštoŭnymi kamianiami i žemčuham , i trymala zalatuju čaru ŭ ruce svajoj , napoŭnienuju miarzotami i poskudździu jaje raspusty :
[ 5 ] i na lobie ŭ jaje napisana imia : tajamnica , Vavilon vialiki, maci bludadziejek i miarzotaŭ ziamnych .
[ 6] I ja ŭbačyŭ žančynu pjanaj kryvioju śviatych i kryvioju śviedkaŭ Isusavych , i, bačačy jaje , dzivu davaŭsia vialikamu .
[ 7 ] I aniol skazaŭ mnie : što ty dzivuješ ? JA skažu tabie tajamnicu žančyny hetaj i źviera, što nosić jaje, što maje siem haloŭ i dziesiać rahoŭ.
[ 8 ] Zvier , jakoha ty bačyŭ, byŭ , i niama jaho, i vyjdzie ź biezdani i pojdzie ŭ pahibieĺ; i ździviacca tyja z jakija žyvuć na ziamli, toje, imiony jakich nia ŭpisany ŭ knihu žyćcia ad stvarennia svietu , bačačy , što zvier byŭ , i niama jaho, i źjavicca.
[ 9 ] A voś rozum , jaki maje mudraść . Siem haloŭ sutnasć siem hor , na jakich siadzić žonka .
[ 10 ] I siem caroŭ , z jakich piać zahinuli , adzin jość , a druhi jašče nie pryjšoŭ , i kali pryjdzie , niadoŭha jamu być karotki .
[ 11 ] I zvier , jaki byŭ i jakoha niama, jość vośmy , i z liku siami , i pojdzie ŭ pahibieĺ .
[ 12 ] I dziesiać rahoŭ , jakija ty bačyŭ , sutnasć dziesiać caroŭ , jakija jašče nie atrymali carstva , alie prymuć uladu , jak cary , na adnu hadzinu sa zvieram.
[ 13 ] Jany majuć adny dumki i pieradaduć silu i ŭladu svaju źvieru .
[ 14 ] Jany buduć vieści zmahańnie ź Jahniom , i Jahnia pieramoža ich , bo Jon jość Haspodź panujuć, i Car caroŭ , i tyja , chto ź Im, heta paklikanyja i vybranyja i viernyja.
[ 15 ] I kaža mnie: vody , jakija ty bačyŭ , dzie šliucha Toj, chto siadzieŭ , heta liudzi i narody , i pliamiony i movy .
[ 16 ] I dziesiać rahoŭ , jakija ty bačyŭ na źviary, jany znienavidziać šliucha , i razburać jaje , i aholiać , i ploć jaje źjaduć , i spaliać jaje ŭ ahni.
[ 17 ] Tamu što Boh paklaŭ im na serca vykanać voliu Jaho , i damovicca , i addać carstva ichniaje źvieru, pakuĺ slova Božaje nie moža być vykanana.
[ 18 ] A žančyna, jakuju ty bačyŭ , jość vialiki horad , što valadaryć nad carami ziamli .
Otkr.18
[ 1 ] Paslia hetaha ŭbačyŭ ja inšaha aniola , što sychodziŭ ź nieba i mieŭ uladu vialikuju; i ziamlia aśviacilasia ad slavy jaho .
[ 2 ] I ŭskliknuŭ jon mocna , hučnym holasam , kažučy: vialiki Vavilon zahinuŭ, zahinuŭ , vialikaja bludnica , zrabiŭsia žylliom demanaŭ i prystankam usiakamu niačystamu duchu , i klietka usialiakaj niačystaj i ahidnaj ptušcy .
[ 3 ] Dlia napaila ŭsie narody vina hnievu jaje raspusty, i cary ziamnyja liubabludničali z joju, i kupcy ziamnyja razbahacieli ad vialikaj raskošy jaje .
[ 4] I pačuŭ ja inšy holas ź nieba, jaki kazaŭ : vyjdzi ad jaje, narod Moj , kab vam nie być saŭdzieĺnikami ŭ hrachach jaje i što vy nie atrymajecie na jaje kary .
[ 5 ] bo hrachi jaje dajšli da nieba , i Boh uspomniŭ jaje biezzakonnia.
[ 6] Addajcie joj tak , jak jana placila vam , i da jaje padvojnyja dvajnyja pa spravach jaje ; u čary , u jakoj jana zaŭsiody hatavali vam vino , pryhatujcie joj udvaja .
[ 7 ] Koĺki slavilasia jana i žyla raskašavala , stoĺki pakutaŭ i hora dać joj Bo jana kaža ŭ sercy svaim: siadžu carycaju , i ja nie ŭdava, i nia ŭbaču hora .
[ 8 ] Takim čynam pryjduć na jaje kary ŭ adzin dzień , smierć i plač i holad , i budzie spaliena ahniom , bo mocny Haspodź Boh , Jaki sudzić jaje .
[ 9 ] I cary ziamnyja , što raspusničali i smačna z joj , nie aplakvać jaje , i aplakvać jaje , kali ŭbačać dym ad pažaru jaje ,
[ 10 ] stojačy zvoddaĺ u strachu ad pakutaŭ jaje i kažučy : hora , hora tabie, vialiki horad Vavilon , horad mocny ! bo ŭ adnu hadzinu pryjšoŭ sud tvoj .
[ 11 ] I kupcy ziamnyja buduć plakać i haravać pra jaje , ni adzin čalaviek nie kupliaje ich tavar boĺš:
[ 12 ] tavaraŭ zalatych i srebnych , i kamianioŭ kaštoŭnych i žemčuhu , i visonu i parfiry , i šoŭku , i čyrvony , i ŭsiakaha pachučaha dreva , i ŭsiakich vyrabaŭ sa slanovaj kosci , i ŭsiakich vyrabaŭ z samych kaštoŭnych parod dreva , z miedzi i žalieza i marmuru ,
[ 13 ] i karycu , i pachi , i mazi , i ladan , i vina i alieju , i muki i pšanicy , i žyvioly i aviečak , i koniej i kaliaśnic , i raboŭ , i duš čalaviečych .
[ 14 ] I pladoŭ , što daspadoby dušy tvaich paślia ŭchililisia ad ciabie, i ŭsio sytaje i bliskučaje addalilasia ad ciabie , i ty ŭžo nie znojdzieš ich boĺš uvohulie .
[ 15 ] kupcy z hetych rečaŭ , jakija ŭzbahacilisia ad jaje, stanuć zdalioku, u strachu ad pakutaŭ jaje , plačučy i halosiačy
[ 16] i kažučy : hora , hora tabie, vialiki horad , apranuty ŭ vison i parfiru i purpuru, azdoblieny zolatam i kamianiami kaštoŭnymi i žemčuham !
[ 17 ] bo ŭ adnu hadzinu zahinula takoje bahaccie sydzie na niama. I ŭsio styrniki , i ŭsio što plyli na karabliach , i ŭsie karabieĺniki , i ŭsie, chto handliuje na mory, stali zdaliok ,
[ 18 ] i plakali , kali ŭbačyli dym ad pažaru jaje , zaliamantavali , kažučy : jaki horad padobny vialikamu horadu!
[ 19 ] I pasypali popielam halovy svaje , i liamantavali , plačučy i halosiačy : hora , hora tabie , horad vialiki , kaštoŭnaściami jakoha ŭzbahacilisia ŭsie , chto maje karabli na mory pa pryčynie jaje darahoŭli ! bo ŭ adnu hadzinu jana budzie spustošana.
[ 20 ] Radujsia z hetaha , nieba, i śviatyja apostaly i praroki , bo ŭčyniŭ Boh sud vaš nad im.
[ 21 ] I adzin mocny Aniol uziaŭ kamień , padobny na vialiki žorny , i ŭkinuŭ u mora , kažučy : z takim hvaltu , pavinna Vavilon , vialiki horad budzie razburana , i nie moža być pryznany nie boĺš za naohul.
[ 22 ] I halasy ihrali na huśliach , i spiavajuć , i jakija hrajuć na žaliejkach i trubačy , nie pavinna być čuvać ŭžo budzie ŭ tabie ; i ni mastaka , nijakaha nie vypracavać Ci jon, pavinna być znojdziena ŭžo ŭ tabie , i huk ad žornaŭ nia budzie ŭžo čutno ŭ tabie ;
[ 23 ] I sviatlo sviečki nie buduć zziać nie boĺš za ŭ tabie , i halasy žanicha i niaviesty nie budzie ŭžo čuvać ŭ tabie: bo kupcy tvaje byli viaĺmožy ziamli , i pa tvaich viadźmarstvam ŭ zman usie narody .
[ 24 ] I ŭ im znojdziena kroŭ prarokaŭ i sviatych i ŭsich zabitych na ziamli.
Otkr.19
[ 1 ] I paślia hetaha ja pačuŭ hučny holas jak by vialikaha mnostva liudziej , jaki havaryŭ na niebie : aliluja ! Vyratavannie i slava, i honar i sila , da Hospada Boha našaha :
[ 2 ] bo praŭdzivyja i spraviadlivyja sudy Jaho : bo Jon asudziŭ tuju vialikuju šliucha , jakaja razbeścila ziamliu i tvory jaje blud , i zyskaŭ za kroŭ raboŭ Svaich ad ruki jaje.
[ 3 ] I druhi raz skazali : aliluja. I dym ad jaje na vieki viečnyja .
[ 4] i dvaccać čatyry starcy i čatyry žyvyja istoty ŭpali i paklanilisia Bohu , jaki siadzić na tronie , kažučy : amin ! Aliluja .
[ 5 ] I holas byŭ ź nieba, jaki kazaŭ : chvaliecie Boha našaha, usie raby Jahonyja i chto baicca Jaho , malyja i vialikija .
[ 6] I čuŭ ja jak by holas vialikaha mnostva liudziej , jak by šum mnohich vodaŭ , jak by holas hrymotaŭ mocnych, jakija kazali : aliluja ! Bo zacaravaŭ Haspodź Boh .
[ 7 ] Radujmasia i viesialicca i ŭźniasiomcie Jamu slavu , bo nastala šliub Jahniaci , i žonka Jaho padrychtavala siabie .
[ 8 ] i joj dadziena bylo joj apranucca ŭ vison čysty i śvietly; vison jość praviednaść śviatych .
[ 9 ] I skazaŭ mnie aniol: napišy : dabraščasnyja tyja , jakija nazyvajucca na viasieĺnuju viačeru Jahniaci. I skazaŭ mnie: hetyja sapraŭdnyja slovy Božyja .
[ 10 ] I ja ŭpaŭ da noh jahonych , kab paklanicca jamu . I jon skazaŭ mnie : hliadzi, nie rabi hetaha; JA tvoj tavaryš , i bratam tvaim, jakija majuć śviedčańnie Isusava ; Bohu paklanisia , bo śviedčańnie Isusava jość duch praroctva.
[ 11 ] I ja bačyŭ nieba , i voś koń biely , i jaki siadzić na im nazyvajecca Vierny i Praŭdzivy , Jaki praviedna sudzić i vajny .
[ 12 ] Jaho vočy byli , jak polymia vohniennaje, i na halavie ŭ Jaho mnoha dyjadem , i Jon mieŭ imia napisanaje , jakoha nichto nie viedaŭ , akramia Jaho Samoha .
[ 13 ] Jon byŭ apranuty ŭ adzieńnie , zalitaja ŭ kryvi , i jaho imia nazyvajuć Slovam Božym .
[ 14 ] I vojski niabiesnyja išli śliedam za Im na koniach bielych, apranutyja ŭ vison biely i čysty.
[ 15 ] i z vusnaŭ Jahonych vychodzić vostry mieč , kab im paražać narody , i budzie paśvić ich žazlom žalieznym; Jon topča čaviĺniu vina liutaści i hnievu Boha Usiedziaržycielia .
[ 16 ] I jon maje na jaho vopratcy i na ściahnie napisana imia: Car caroŭ i Haspodź nad haspadarami .
[ 17 ] I ŭbačyŭ ja aniola, jaki staić na sonca ; i jon uskliknuŭ hučnym holasam , kažučy ŭsim ptuškam , što liotali pasiaredzinie nieba: liacicie , zbirajciesia da viačery vialikaha Boha ;
[ 18 ] kab pažerci trupy caroŭ , trupy pravadyroŭ i trupy mocnych , trupy koniej i tych, što siadziać na ich, i ploć ŭsich liudziej , svabodnych i raboŭ , malyja i vialikija .
[ 19 ] I ŭbačyŭ ja zviera i caroŭ ziamnych i vojski ichnija , sabranyja, kab zmahacca z Tym, Chto siadzić na kani i z vojskam Jahonym .
[ 20 ] I schoplieny byŭ zvier i z im ilžeprarok, što čyniŭ dzivosy pierad im , jakimi jon padmanuŭ ich , što atrymaŭ napisannie zviera , i tych paklanialisia vobrazu jaho . Hetyja abodva žyŭcom ukinuty ŭ voziera vohniennaje , harela sierkaj .
[ 21 ] i inšyja zabityja miačom Taho, Chto siadzieŭ na kani , mieč zychodzili z vusnaŭ Jaho , i ŭsie ptuški nakarmiŭ ich trupami .
Otkr.20
[ 1 ] I ŭbačyŭ ja aniola , što sychodziŭ ź nieba, jaki mieŭ kliuč ad biezdani i vialiki lancuh u ruce svajoj .
[ 2 ] Jon uziaŭ cmoka , źmieja adviečnaha , jaki jość djabal i satana , i skavaŭ jaho na tysiaču hadoŭ ,
[ 3] i ŭkinuŭ jaho ŭ biezdań , i ŭviaźniŭ jaho , i paklaŭ nad im piačatku , kab nia zvodziŭ užo narody , pakuĺ nia miniecca tysiača hadoŭ pavinny być vykanany: i paslia hetaha jon pavinien być vyzvalieny na karotki čas .
[ 4] I ŭbačyŭ ja trony i tych, što siadziać na ich, i sud bylo dadziena im, i JA ŭbačyŭ dušy abiezhaloŭlienych za śviedčańnie Isusa i za slova Božaje, i jakija nie paklanilisia źvieru, ni vobrazu jahonamu , i nie pryniali kliajma na lob svoj , abo na ruku svaju , i jany ažyli i valadaryli z Chrystom tysiaču hadoŭ.
[ 5 ] Alie rešta pamierlych nie ažyli , pakuĺ nia miniecca tysiača hadoŭ nie byli skončany. Heta pieršuju niadzieliu .
[ 6] Dabraščasny i śviaty, chto maje ŭdziel va ŭvaskresieńni pieršym: nad imi śmierć druhaja nia maje ŭlady, alie jany buduć śviatarami Boha i Chrysta i buduć valadaryć ź Im tysiaču hadoŭ.
[ 7 ] A jak miniecca tysiača hadoŭ , satana budzie vyzvalieny ź ciamnicy svajoj
[ 8 ] i vyjdzie ŭvodzić u zmustu narody , jakija znachodziacca na čatyroch kutach ziamli , Hoha i Mahoha , i źbirać ich na bitvu; lik ich jak piasok marski .
[ 9 ] I vyjšli na šyryniu ziamli , i ablažyli tabar śviatych i horad liubasny i syšoŭ ahoń ad Boha z nieba i spaliŭ ich .
[ 10 ] A djabal , padmanuŭ ich, toj byŭ kinuty ŭ voziera vohniennaje i siernaje , dzie zvier i ilžeprarok , i buduć pakutavać dzień i noč na viaki viakoŭ.
[ 11 ] I ŭbačyŭ ja vialiki biely tron i Taho, Chto siadzieŭ na im, ad abličča Jakoha nieba i ziamlia , biehla i nie znajšlosia im miesca .
[ 12 ] I ŭbačyŭ ja miortvych , malych i vialikich, jakija stajać pierad Boham , i knihi raskryty byli , i inšaja kniha razhornutaja, jakaja jość kniha žyćcia ; i sudžany byli miortvyja z tych rečaŭ , jakija byli napisany ŭ knihach, pavodlie spravami svaimi .
[ 13 ] Tady addalo mora miortvych , što byli ŭ im , i śmierć i piekla addali miortvych , jakija byli ŭ ich; i sudžany byŭ kožny pa spravach svaim .
[ 14 ] I smierć i piekla ŭkinuty ŭ voziera vohniennaje . Heta smierć druhaja .
[ 15 ] I chto nia byŭ zapisany ŭ knizie žyćcia , toj byŭ kinuty ŭ voziera vohniennaje .
Otkr.21
[ 1 ] I ŭbačyŭ ja novaje nieba i novuju ziamliu , bo raniejšaje nieba i raniejšaja ziamlia minuli, i mora ŭžo niama.
[ 2 ] I ja , Jan, uhliedzieŭ śviaty horad Jerusalim , novy , jaki sychodziŭ ad Boha ź nieba , padrychtavany jak niaviesta , ubranaja dlia muža svajho .
[ 3 ] I pačuŭ ja hučny holas ź nieba , jaki kazaŭ: voś, skinija Boha ź liudźmi , i Jon budzie žyć z imi , i jany buduć Jahonym narodam, i Sam Boh z imi budzie Boham ichnim .
[ 4] I Boh ŭtre ŭsiakuju sliazu z vačej ichnich , i ničoha ŭžo nie budzie boĺš smierci , ni smutku , ni plaču , I nie budzie boĺš boliu: bo raniejšaje prajšlo .
[ 5 ] I skazaŭ siadzieŭ na tronie: voś tvaru ŭsio novaje. I skazaŭ mnie aniol: napišy : bo slovy hetyja praŭdzivyja i slušnyja.
[ 6] , i jon skazaŭ mnie : zbylosia . JA jość Aĺfa i Ameha, pačatak i kaniec. JA dam prahnie ad krynicy vady žyvoj .
[ 7 ] Pieramožca spadkuje ŭsio, i budu jamu Boham , i jon budzie Mnie synam.
[ 8 ] Alie strašna i niaviernym, i pahanym i zabojcaŭ, i bludadziejam i čaradziejaŭ , i idalaslužniki , i ŭsich chlusam dolia, pavinny mieć svaju doliu ŭ voziery , jakoje haryć ahniom i šeraj Heta smierć druhaja .
[ 9 ] I pryjšoŭ da mianie adzin z siami aniolaŭ, u jakich bylo siem čaraŭ , napoŭnienych siamiu apošnimi pošaściami, i skazaŭ mnie : idzi, ja pakažu tabie žonku , niaviestu Jahniaci.
[ 10 ] I ŭźnios mianie ŭ duchu na vialikuju i vysokuju haru , i pakazaŭ mnie vialiki horad, śviaty Jerusalim , jaki sychodziŭ z nieba ad Boha ,
[ 11 ] Jon maje slavu Božuju: i jaje sviatlo byŭ padobny da kamiennaj samaje kaštoŭnaje, navat jak jašma kamień , svietluju, jak kryštaĺ ;
[ 12 ] i byŭ vialikuju i vysokuju scianu , maje dvanaccać bramaŭ i na varotach dvanaccać aniolaŭ , i imiony , napisanyja pa hetym pytanni , na varotach napisany imiony dvanaccaci pliamionaŭ synoŭ Izrailievych :
[ 13 ] Z uschodu try bramy , z poŭnačy try bramy , z poŭdnia try bramy , z zachadu try bramy .
[ 14 ] i mur horada maje dvanaccać padmurkaŭ, i na ich imiony dvanaccaci apostalaŭ Jahniaci.
[ 15 ] Toj, što sa mnoju mieŭ zalatuju tryścinu dlia vymiareńnia horada i bramaŭ jaho i scieny jaho .
[ 16 ] I horad čatyrochkutnikam, i daŭžynia jaho takaja ž , jak i šyrynia : I abmieryŭ jon horad kijem na dvanaccać tysiač stadyj. Daŭžynia i šyrynia i vyšynia jaho roŭnyja.
[ 17 ] I jon vymieraŭ ścieny jaho , sto sorak čatyry lokci , mieraju miera čalavieka , to josć miera i Aniola.
[ 18 ] i budaŭnictva sciany bylo z jašmy, a horad byŭ čystaje zolata , padobny čystamu šklu .
[ 19 ] Padstavy scieny horada ŭpryhožany roznymi kaštoŭnymi kamianiami. Pieršy smarahd druhoje sapfir , treciaje , chalcedon , čacviorty, smarahd ;
[ 20 ] piataje sardaniks , šostaje sierdalik , siomaje chryzalit, vośmy , bieryl , dzieviataje tapaz , dziesiataje chryzapraz, adzinaccaty hijacynt , dvaccataje, amietyst .
[ 21 ] A dvanaccać bramaŭ bylo dvanaccać pierlaŭ: kožnaja brama byla z adnoj žamčužyny vulica horad byŭ čystaje zolata , jak prazrystaje šklo.
[ 22 ] I ja nie bačyŭ chrama ŭ im, bo Haspodź Boh Usieŭladny i Jahnia chram jaho .
[ 23 ] I horad nie maje patreby ni ŭ soncy , ni ŭ miesiacy na aśviatlieńnie svajo , bo slava Božaja aśviatlila jaho , i Jahnia śvietač jahony .
[ 24 ] i narody z ich, jakija zachoŭvajucca budzie chadzić u śviatlie jahonym , i cary ziamnyja pryniasuć u jaho slavu i honar svoj.
[ 25 ] i Bramy jahonyja nia buduć zamykacca ŭdzień, bo nia budzie nočy tam .
[ 26 ] I pryniasuć u jaho slavu i honar narodaŭ.
[ 27 ] I budzie nie ŭvojdzie ŭ ŭ jaho ničoha niačystaha, i nichto, addadzieny pohani i chluśni , ci robić niapraŭdu : toĺki tyja , jakija napisany ŭ knizie žyćcia ŭ Jahniaci.
Rev.22
[ 1 ] I pakazaŭ mnie čystuju raku vady žyccia , svietluju, jak kryštaĺ , jakaja vyplyvala ad trona Boha i Jahniaci.
[ 2 ] U razhar vulicy jaho , i pa abodva baki ad raki , byŭ tam dreva žyćcia , dvanaccać razoŭ rodzić plady, daje na kožny miesiac plod i liscie dreva byŭ dlia acalieńnia narodaŭ.
[ 3 ] I ničoha ŭžo nia budzie prakliataha ; a tron Boha i Jahniaci budzie ŭ im , i raby Jahonyja buduć služyć jamu ,
[ 4] I ŭhliedziać abličča Jahonaje, i imia Jahonaje budzie na lobie ŭ ich .
[ 5 ] I nie budzie nočy tam , i jany nie majuć patreby ni ŭ śvietačy , ni ŭ śviatlie soniečnym , bo Haspodź Boh asviatliaje ich i buduć valadaryć na viaki viakoŭ.
[ 6] I skazaŭ mnie: hetyja slovy slušnyja i praŭdzivyja : i Haspodź Boh śviatych prarokaŭ paslaŭ aniola Svajho pakazać rabam Svaim toje , što maje być nieŭzabavie .
[ 7 ] Voś , pryjdu nieŭzabavie : dabraščasny trymajecca slovaŭ praroctva knihi hetaje.
[ 8 ] I ja , Jan, ubačyŭ heta, i čuŭ , jak jany. I kali ja pačuŭ i ŭbačyŭ, prypaŭ , kab paklanicca jamu noh aniola , jaki mnie pakazvaŭ heta .
[ 9 ] alie jon skazaŭ mnie : hliadzi, nie rabi hetaha, bo ja saslužnik tabie i bratam tvaim prarokam i trymajecca praroctva knihi hetaje: Bohu paklanisia .
[ 10 ] I jon skazaŭ mnie: nia zapiačatvaj slova praroctva knihi hetaj ; bo čas blizki .
[ 11 ] Toj , chto niespraviadliva , chaj jon budzie jašče robić niapraŭdu , i jon robić niapraŭdu , chaj jon budzie brudnym jašče , i toj, chto praviedny chaj tvoryć praŭdu jašče, i śviaty , chaj aśviačajecca jašče .
[ 12 ] I voś , pryjdu nieŭzabavie, i adplata Maja sa Mnoju , kab addać kožnamu pa spravach jaho .
[ 13 ] JA Aĺfa i Amieha , pačatak i kaniec , pieršy i apošni.
[ 14 ] Dabraščasnyja tyja, jakija zachoŭvajuć zapaviedzi Jaho , kab mieć im prava na dreva žyccia i ŭvajsci ŭ varoty ŭ horad.
[ 15 ] A pa-za sabaki i čaradziei, i bludadziejam, i zabojcy , i idalaslužniki , i kožny, chto liubić i ŭčyniaje niapraŭdu .
[ 16 ] JA , Isus , paslaŭ aniola Majho zaśviedčyć vam heta ŭ cerkvach . JA jość korań i naščadak Davida , zorka śvietlaja i ranišniaja .
[ 17 ] I Duch i niaviesta kažuć: pryjdzi . I čuŭ chaj skaža pryjdzi . I chaj toj, chto prahnie pryjsci. , I chto žadaje, niachaj biare vadu žyćcia darma.
[ 18 ] I ja taksama śviedču kožnamu čalavieku , chto čuje slovy praroctva knihi hetaj: kali chto dadaść što da hetych rečaŭ , nakladzie Boh jaho jazvy , pra jakich napisana ŭ knizie hetaj ;
[ 19 ] I kali chto adymie što ad slovaŭ knihi praroctva hetaha , u Boha adbiaruć u jaho častka z knihi žyćcia, i ŭ śviatym horadzie i ŭ tym , što napisana ŭ hetaj knizie .
[ 20 ] śviedčyć heta, kaža : voś, pryjdu nieŭzabavie . Amen . Tak, pryjdzi , Hospadzie Isusie.